tag:blogger.com,1999:blog-33992119416373597042024-03-12T19:15:58.605-07:00Patrimônio Cultural Jacarehy by Cesira PapéraCesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.comBlogger48125tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-14492482707217178232021-05-25T09:49:00.003-07:002021-05-25T09:49:59.283-07:00BENS MATERIAIS TOMBADOS PELO CONDEPHAAT EM JACAREÍ-SP-BRASIL<p> </p><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1 -CAPELA NOSSA
SENHORA DOS REMÉDIOS<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Localização: </span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Confluência das Rodovias Jacareí/Guararema e
Presidente Dutra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">No início do século XVIII, Bartolomeu Fernandes de Faria, rico
fazendeiro e dono de muitos escravos, era o proprietário das terras onde foi
erguida a Capela de Nossa Senhora dos Remédios. Construída em taipa de pilão, supostamente
no final do século XVIII, constitui-se em exemplar típico da arquitetura rural
religiosa, com acréscimos posteriores: anexo lateral, ainda em taipa de
pilão, e torre em alvenaria de tijolos. Possui um belo retábulo, com
trabalho de talha, em madeira policromada. Foi restaurada pelo Condephaat em
meados da década de 1980, ocasião em que teve as telhas francesas substituídas
por telhas do tipo capa e canal e a torre, à época em ruínas, eliminada. A
estrutura da cobertura, em caibro armado, que havia sido alterada com a
introdução de pontaletes de madeira, voltou à sua altura original.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Fonte: Ema Marina Garcia Saez<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Número do Processo: </span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> 22150/82<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Resolução de Tombamento:</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Resolução 14 de 01/08/84<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Livro do Tombo Histórico:</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> inscrição nº 228, p. 63, 20/01/1987<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Publicação do Diário Oficial</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><a href="http://condephaat.sp.gov.br/benstombados/capela-de-nossa-senhora-dos-remedios/"><span style="background: #F0F0F0; color: #4d409c; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.5pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Poder Executivo,
02/08/84, pg. 12</span><span style="background: #F0F0F0; color: black; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 9.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;"><o:p></o:p></span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br /></p><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/--gm0uYiVp4U/YK0nw75D_-I/AAAAAAAAnx8/gSLRRVAr5TM_hdqSmdb0OUS4sR1pjlwkwCNcBGAsYHQ/s2048/20140505_163108.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="355" src="https://1.bp.blogspot.com/--gm0uYiVp4U/YK0nw75D_-I/AAAAAAAAnx8/gSLRRVAr5TM_hdqSmdb0OUS4sR1pjlwkwCNcBGAsYHQ/w609-h355/20140505_163108.jpg" width="609" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 9.0pt;"> <b>2 - EDIFICIO DA
MANUFATURA DE "TAPETES SANTA HELENA"</b></p>
<p style="background: #F0F0F0; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif;">Localização: </span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif;">Barão de Jacareí, 508<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: #F0F0F0; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif;">O
edifício onde funcionava, até final de 1990, a Manufatura de Tapetes Santa
Helena foi construído para fins industriais, entre 1918 e 1931, no imóvel
adquirido por Felício Mercadante da Sociedade Anônima Jacareí Industrial.
Constitui-se em exemplar do período em que a industrialização no Vale do
Paraíba era ainda incipiente. Compõe-se de dois galpões, o maior deles, com um
grande vão livre, sem apoios intermediários e, o menor, vencido por pilares
metálicos, em alvenaria de tijolos aparentes na face voltada para o exterior.
As suas elevações, ecléticas, apresentam platibanda, pilastras e linhas
horizontais em relevo que se interrompem na altura dos arcos plenos das
janelas.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: #F0F0F0; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif;">Fonte:
Tereza C. R. E. Pereira e Edna H. M. Kamide<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: #F0F0F0; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif;">Número do Processo: </span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif;"> 24090/85<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: #F0F0F0; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif;">Resolução de Tombamento: </span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif;">Resolução 33 de 29/11/1990<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: #F0F0F0; margin-bottom: 8.4pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif;">Livro do Tombo Histórico: </span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif;">inscrição nº 297, p.
75, 04/03/1991<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Publicação do Diário Oficial</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Poder Executivo,
30/11/90, pg. 26<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8.0pt;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-yC3vY0FewKc/YK0ojY3fwOI/AAAAAAAAnyE/30UoBaj457gw5fQJlutsexFs1CsFc5MrgCNcBGAsYHQ/s2048/100_6706.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="423" src="https://1.bp.blogspot.com/-yC3vY0FewKc/YK0ojY3fwOI/AAAAAAAAnyE/30UoBaj457gw5fQJlutsexFs1CsFc5MrgCNcBGAsYHQ/w564-h423/100_6706.JPG" width="564" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3 - "SOLAR GOMES
LEITÃO" Edifício do MUSEU DE ANTROPOLOGIA DO VALE DO PARAÍBA<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Localização: </span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> XV de Novembro, 143 – Jacareí<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em meados do século XVII, iniciou-se o povoamento de Jacareí, na região
do Vale do Paraíba que, era utilizada como passagem para a penetração bandeirista
e no século XIX, o seu desenvolvimento foi impulsionado pela economia cafeeira.
O alferes João da Costa Gomes Leitão, participante ativo da vida política local
e um dos maiores traficantes de escravos da província mandou construir, em
1857, o edifício conhecido por Solar Gomes Leitão, em que se misturam as
tradições coloniais e elementos do neoclássico, em taipa de pilão e
pau-a-pique. Com planta retangular e implantada em lote de esquina, o Solar
possui, no interior, paredes e forros com pinturas decorativas e artísticas. De
1895 até fins da década de 1970, o edifício sediou o Grupo Escolar Coronel
Carlos Porto e, atualmente, nele encontra-se instalado o Museu de Antropologia
do Vale do Paraíba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Fonte: Processo de Tombamento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Número do Processo: </span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> 20546/78<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Resolução de Tombamento:</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> Resolução de 06/12/1978<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Livro do Tombo Histórico:</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> inscrição nº 127, p. 23, 13/07/1979<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #F0F0F0; line-height: normal; margin-bottom: 8.4pt;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Publicação do Diário Oficial</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><a href="http://condephaat.sp.gov.br/benstombados/solar-gomes-leitao/"><span style="color: #b3b3b3; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 9.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span style="color: #b3b3b3; font-size: 9.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;"><o:p></o:p></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt;"><span style="color: #4d409c; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 12.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><a href="http://condephaat.sp.gov.br/benstombados/solar-gomes-leitao/"><span style="color: #4d409c; text-decoration: none; text-underline: none;">Poder Executivo,
07/12/78, pg. 71</span><span style="color: #4d409c; font-family: "Times New Roman",serif; text-decoration: none; text-underline: none;"><o:p></o:p></span></a></span></p><p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-s8Ix4igbvT8/YK0qOMGdLvI/AAAAAAAAnyc/m9_hLDdsdIwIXB3F_W5CnPW__LhCkJ84gCNcBGAsYHQ/s1280/Solar%2BGomes%2BLeit%25C3%25A3o-MAVP%2B6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" src="https://1.bp.blogspot.com/-s8Ix4igbvT8/YK0qOMGdLvI/AAAAAAAAnyc/m9_hLDdsdIwIXB3F_W5CnPW__LhCkJ84gCNcBGAsYHQ/s320/Solar%2BGomes%2BLeit%25C3%25A3o-MAVP%2B6.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-UehnKbKRb64/YK0qRwWXE7I/AAAAAAAAnyg/JXabn6kayy8I_llg5KzvePRjFzao0Q0EACNcBGAsYHQ/s1280/Solar%2BGomes%2BLeit%25C3%25A3o-MAVP%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" src="https://1.bp.blogspot.com/-UehnKbKRb64/YK0qRwWXE7I/AAAAAAAAnyg/JXabn6kayy8I_llg5KzvePRjFzao0Q0EACNcBGAsYHQ/s320/Solar%2BGomes%2BLeit%25C3%25A3o-MAVP%2B1.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">SAIBA MAIS SOBRE O PATRIMÔNIO CULTURAL DE JACAREHY by Cesira Papera no site: www.patrimonioculturaljacarehy.com.br </div><br /><p class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 9.0pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></p>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-997619381196441782018-08-08T02:31:00.001-07:002018-08-08T02:31:36.982-07:00Ayrton Vinícius Naves Silva-Idealizador/fundador do MAVP-Museu de Antropologia do Vale do Paraíba<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/QQ8q_xdkXWE" width="459"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-52788300657855006232017-11-02T11:11:00.001-07:002017-11-02T11:11:04.673-07:00Cemitério Campo da Saudade-Avareí<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/lSj2u-nlAJU" width="459"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-54464011222247786442017-11-02T11:08:00.001-07:002017-11-02T11:08:07.752-07:00Cemitério Campo da Saudade-Avarehy- Jacareí-SP - Sobrenomes Italianos<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/URKvrGH2Wuo" width="459"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-27905046007091183812017-10-26T08:26:00.001-07:002017-10-26T08:26:43.215-07:00Profª Nilcea Regitano Zamith Vilela - Igreja do Avareí-Capela São Sebastião, por Cesira Papera<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/7DuZ0FytFDk" width="480"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-66970663199703706622017-10-26T08:18:00.001-07:002017-10-26T08:18:47.577-07:00História da Fábrica de Biscoutos Jacarehy, na voz de Indalecio Villar por Cesira Papera,<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/qoUWJaNEgas" width="459"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-75273651282392123282017-10-20T06:48:00.001-07:002017-10-20T06:48:47.600-07:00COLÉGIO ANTONIO AFONSO, por MARILDA LOUREIRO MARTINS LEAL e TERESINHA MOREIRA MERCADANTE<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/ty3lTLUIQF4" width="459"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-77029442800187661922017-09-25T09:45:00.001-07:002017-09-25T09:45:47.383-07:00Cemitério Campo da Saudade-Avarehy- Jacareí-SP - Sobrenomes Italianos<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">"ARTE TUMULAR E MUSEU CEMITERIAL", "LÁPIDES ONDE APARECEM OS NOMES DE ARTISTAS PORTUGUESES E ITALIANOS".Eu, Cesira Papera, desde 2007, registrando a importância histórico-cultural do Cemitério Campo da Saudade, do Avareí, Jacareí-SP.FRASES MINHAS FALADAS E ESCRITAS EM DOCUMENTOS.</span><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/URKvrGH2Wuo" width="459"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-8093822263392568062017-08-09T13:16:00.002-07:002017-08-09T13:17:16.747-07:00<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 34pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">PREÂMBULOS GEOGRÁFICOS, HISTÓRICOS, ANTROPOLÓGICOS E ARQUEOLÓGICOS DO VALE DO PARAÍBA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Patrimônio Cultural foi negligenciado historicamente no Brasil e em particular na cidade de Jacareí. A política cultural gerenciada por classe dirigente dominante com cultura política fundamentada na exploração do bem natural e público, na violência física para manutenção de exploração humana com o sistema escravista, no coronelismo implementado desde o século XIX; representada no século XX por imigrantes e migrantes oriundos de várias regiões brasileiras, em função da industrialização do Vale do Paraíba; neste século XXI submete o Poder Público Constituído e o mercado local às suas necessidades estruturais de manutenção de empregos e negócios. Visto ser essa política cultural, resultado de anseios políticos de classe dirigente descrita e caracterizada historicamente; configura-se desprovida de mecanismos de reconhecimento acerca da importância da historicidade Jacareiense; e sempre intermediou o contexto social, o desenvolvimento econômico da cidade e o reconhecimento do pleno exercício da cidadania no âmbito da proteção e preservação do Patrimônio Cultural.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A determinação do capital internacional promoveu a extinção dos povos originários, deu origem às cidades e ao processo de desenvolvimento destas, traçou a trajetória e garantiu a manutenção no poder de grupos oligárquicos, institucionais e chefes locais, no Vale do Paraíba. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na concepção de Caio Prado Júnior,</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;">“...vista no plano mundial e internacional, a colonização dos trópicos toma o aspecto de uma empresa comercial, destinada a explorar os recursos naturais de um território virgem em proveito do comércio europeu. É este o verdadeiro sentido da colonização tropical, de que o Brasil é uma das resultantes; e ele explicará os elementos fundamentais, tanto no social como no econômico, da formação e evolução histórica dos trópicos americanos. Se vamos à essência da nossa formação, veremos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que na realidade nos constituímos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para fornecer açúcar, tabaco, alguns outros gêneros; mais tarde, ouro e diamante; depois algodão, e em seguida café, para o comércio europeu. Nada mais que isto. É<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>com tal objetivo, objetivo exterior, voltado para fora do país e sem atenção a considerações que não fossem o interesse daquele comércio, que se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>organizarão a sociedade e a economia brasileiras. Tudo se disporá naquele sentido: a estrutura, bem como as atividades do país. Virá o branco europeu para especular, realizar um negócio; inverterá seus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cabedais e recrutará a mão-de-obra de que precisa:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>indígenas ou negros importados. Com tais elementos, articulados numa organização puramente produtora, mercantil, constituir-se-á a colônia brasileira.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;">Este início, cujo caráter manter-se-á dominante através dos séculos da formação brasileira, gravar-se-á profunda e totalmente nas feições e na vida do país.”(PRADO JR., 1986)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Através da iconografia e narrativas religiosas, de viajantes pesquisadores e cronistas que pelo Vale do Paraíba passaram á partir da invasão territorial praticada pelo colonizador português, encontramos literatura que nos informa sobre os povos nativos componentes das sociedades humanas que habitavam o Vale do Paraíba no início da colonização portuguesa. Além da literatura da época, as pesquisas arqueológicas que raramente são executadas e disponibilizadas para a grande maioria da sociedade, revelam sempre novidades acerca dos povos que na região habitaram, e significam nesse século XXI a fonte mais importante para a busca de reconhecimento e compreensão da história de culturas antepassadas que, com suas tradições, usos e costumes, colaboraram na formação diversificada, pluralista e homogênea da composição do Patrimônio Cultural do homem do Vale do Paraíba. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Os povos que ocupavam a costa litorânea do continente americano e zonas adjacentes internas no século XVI foram descritos por Alfred Métraux como:</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;">“...aborígines, cuja língua e civilização material apresentam uma profunda unidade, estavam divididos em numerosas nações que se combatiam escarniçadamente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muito embora cada uma dessas nações ou tribos usasse seu próprio nome, eram todas, geralmente,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Tupinambás. Na realidade, porém, tal designação, que semelhantes indígenas se davam a si mesmos, historicamente cabia apenas aos tupis estabelecidos no recôncavo do Rio de Janeiro, na região da Bahia e na província do Maranhão.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;">Apesar de sua total extinção, os tupinambás se podem considerar os aborígines sul-americanos mais bem conhecidos.”<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Da religião dos Tupinambás, Metraux descreve as crenças no além-túmulo, assim como foram descritas por Thevet<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;">“Quando morre o marido, ou a esposa, ou outro qualquer parente - pais, mães, tios ou irmãos - os selvagens curvam-no dentro da própria rede onde falece, dando-lhe a forma de um bloco ou saco, à semelhança da criança no ventre materno; depois, assim envolvido ligado e cingido com cordas de algodão, metem-no em um grande vaso de barro, cobrindo-o com a gamela onde o defunto costumava lavar-se, receando, segundo dizem, que o morto ressuscite, se não está bem amarrado, temor, aliás, muito grande, pois crêem que isso já aconteceu a seus avós, motivo pelo qual convieram em tomar tal precaução.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;"><o:p><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"><v:f eqn="sum @0 1 0"><v:f eqn="sum 0 0 @1"><v:f eqn="prod @2 1 2"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @0 0 1"><v:f eqn="prod @6 1 2"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"><v:f eqn="sum @8 21600 0"><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype></span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sobre essa maior proximidade e percepção sobre os Tupinambás, Berta Ribeiro explica que foi o primeiro povo do continente que inicialmente estreitou contatos com o colonizador, pois;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“...pertencia à grande família Tupinambá, tronco tupi-guarani, que ocupava quase todo o litoral.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;">Eram recém-chegados à costa, de onde expulsaram as tribos inimigas, com exceção de alguns grupos, encaminhando-os para o sertão. Os tupi transmitiram aos primeiros cronistas e aos jesuítas a noção de que o mundo indígena se dividia em dois grandes blocos: o dos que falavam a sua língua<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e praticavam seus costumes e o de seus contrários, chamados tapuia ( os grupos filiados à família lingüística jê e alguns outros de língua isolada ), o que quer dizer escravo. Essa divisão dos índios no Brasil prevaleceu muito tempo e servia para distinguir os grupos do litoral daqueles do sertão Com o devassamento do interior nos séculos seguintes ao da descoberta, passou-se a ter uma visão mais exata do mosaico indígena que habitava o país.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;">... Os índios do tronco tupi-guarani eram povos agricultores, com grande mobilidade espacial. Os primeiros colonizadores surpreenderam e até provocaram suas migrações.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A localização precisa desses grupos foi, por isso mesmo, muito difícil. ... Os tupi viviam numa faixa de São Paulo até o Pará.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os tupi da costa eram conhecidos pelo nome genérico de Tupinambá e se dividiam em vários grupos locais.... Do Rio Paraíba do Sul até Angra dos Reis era domínio dos Tamoio que viviam em constante hostilidade com os Temiminó, ocupantes do baixo Paraíba.”<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Paulo Reis Pereira relacionou indígenas que habitaram o Vale do Paraíba: Temiminós, Tupinambás, Puris, Tamoios, Goitacás, Guaianás, Maramomis. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Acerca de pesquisas recentes realizadas nos sítios arqueológicos de Jacareí, Vale do Paraíba e Estado de São Paulo os arqueólogos Érika M. Robrahn-González e Paulo Zanettini enunciaram que</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;">“... o conhecimento atual sobre a ocupação de grupos ceramistas pré-coloniais no Estado de São Paulo é ainda bastante incompleto... são conhecidos cerca de 200 sítios, que estão longe de corresponder à sua totalidade. Isto se deve, pelo menos em parte, ao fato de contarmos com grandes extensões territoriais praticamente desconhecidas, como é o caso do próprio Vale do Paraíba.... os 200 sítios cerâmicos de São Paulo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apresentam consideráveis variações... variações<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>na indústria cerâmica <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>levaram à definição de três grandes unidades classificatórias: a tradição<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tupiguarani, a tradição Itararé e a tradição<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aratu/Sapucaí...informações indicam que os sítios com cerâmica Tupiguarani de São Paulo estão longe de constituir uma unidade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao contrário, fornecem indícios de especificidades locais e regionais...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;">O sítio Santa Marina de Jacareí apresentou material cerâmico relacionável à tradição Tupiguarani...”</span><br />
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;"></span><br />
<h3 style="text-align: start; text-indent: 0px;">
Os Sítios Arqueológicos de Jacareí, a nossa herança indígena.</h3>
<span style="font-size: 11pt; line-height: 22px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-6O4wITRqW4Q/USveWdptC5I/AAAAAAAAAwk/5WBJ-Dt8-O0/s1600/0100_0247.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-6O4wITRqW4Q/USveWdptC5I/AAAAAAAAAwk/5WBJ-Dt8-O0/s320/0100_0247.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Os arqueólogos relacionaram outros sítios cerâmicos de Jacareí, que denunciam e confirmam a presença de comunidades indígenas no território do Vale do Paraíba, antes da chegada do colonizador e subsequentemente a extinção destas.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Sítio Arqueológico Vila Branca pesquisado por González e Zanettini;<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-6xSaZOSfy_U/USvbuZuVjNI/AAAAAAAAAv8/ERfjuLDW3YY/s1600/100_0632.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://2.bp.blogspot.com/-6xSaZOSfy_U/USvbuZuVjNI/AAAAAAAAAv8/ERfjuLDW3YY/s200/100_0632.jpg" width="200" /></a></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Sítio Arqueológico Pedregulho escavado por Cristina Scatamacchia;<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-tsmzlS1qIo4/USvdz85jA3I/AAAAAAAAAwY/FDVQBbblNbI/s1600/00100_0783.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://2.bp.blogspot.com/-tsmzlS1qIo4/USvdz85jA3I/AAAAAAAAAwY/FDVQBbblNbI/s200/00100_0783.jpg" width="200" /></a></div>
<br /></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Sítio Arqueológico Mirante do Vale pesquisa realizada por Plácido Cali.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-6xSaZOSfy_U/USvbuZuVjNI/AAAAAAAAAv8/ERfjuLDW3YY/s1600/100_0632.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://2.bp.blogspot.com/-6xSaZOSfy_U/USvbuZuVjNI/AAAAAAAAAv8/ERfjuLDW3YY/s200/100_0632.jpg" width="200" /></a></div>
Monumento ao Sítio Arqueológico Villa Branca, implantado pelo Ministério da Cultura.<br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><b>Relação parcial de Sítios Arqueológicos de Jacareí</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Acerca das pesquisas realizadas nos últimos 30 anos nos sítios arqueológicos de Jacareí -SP, os arqueólogos Érika M. Robrahn-Gonçalez e Paulo Zanettini enunciaram que "... o conhecimento atual sobre a ocupação dos grupos ceramistas pré-coloniais no Estado de São Paulo é ainda bastante incompleto ... são conhecidos cerca de 200 sítios, que estão longe de corresponder à sua totalidade. isto se deve, pelo menos em parte, ao fato de contarmos com grandes extensões territoriais praticamente desconhecidas, como é o caso do próprio Vale do Paraíba ... os 200 sítios cerâmicos de São Paulo apresentam consideráveis variações ... variações na indústria cerâmica levaram à definição de três grandes unidades classificatórias: a tradição Tupi-guarani, a tradição Itararé e a tradição Aratu/Sapucaí ... informações indicam que os sítios com cerâmica Tupi-guarani de São Paulo estão longe de constituir uma unidade. Ao contrário, fornecem indícios de especificidades locais e regionais..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">1 - O Sítio Arqueológico "Santa Marina" de Jacareí apresentou material cerâmico relacionável à tradição Tupiguarani, pesquisa realizada pelos arqueólogos Oldemar Blasi e Miguel Gaissler em 1991 e posteriormente em 1997, pelos arqueólogos Érika M. Robrahn-Gonçalez e Paulo Eduardo Zanettini. Localizado próximo ao Córrego do Guatinga, em terreno loteado para construção de uma fábrica de vidros na década de 80, Estrada Velha Rio-São Paulo, Rodovia geraldo Scavone, no trecho entre Jacareí e São José dos Campos. Apresenta coleção de 14.548 peças, analisadas e atualmente se encontram armazenadas no Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no antigo Galpão do Armazém Geral da Ferrovia. Av. José Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Av. José Ribeiro, s/n° - Jd. Santa Marina - Jacareí - SP - Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Aldeia Indígena Tupiguarani<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Publicações: Jacareí - Às Vésperas do Descobrimento. A pesquisa arqueológica no Sítio Santa Marina. Autores: Érika M. Robrahn-Gonçalez e Paulo Eduardo Zanettini. 1999.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">2 - O Sítio Arqueológico "Pedregulho" apresentou material cerâmico relacionável à tradição Tupiguarani, pesquisa realizada por Maria Cristina Scatamacchia em 1998. Localizado em terreno destinada ao loteamento imobiliário, na Estrada Velha Rio-São Paulo, Rodovia Geraldo Scavone, no trecho entre Jacareí e São José dos Campos. Apresenta coleção de 7.672 peças, analisadas e atualmente se encontram armazenadas no Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no antigo Galpão do Armazém geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Estrada Municipal do Pedregulho, s/n° - Condomínio Villa d'Italia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Aldeia Indígena Tupiguarani<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">3 - O Sítio Arqueológico "Rio Comprido" apresentou material cerâmico relacionável à tradição Tupiguarani, pesquisa realizada pelo arqueólogo Plácido Cali, em 1998 e 1999. Localizado próximo ao Córregos Guatinga e Rio Comprido, em terreno destinado ao loteamento imobiliário, na Estrada Velha Rio-São Paulo, Rodovia Geraldo Scavone, no trecho entre Jacareí e São José dos Campos. Apresenta coleção de 168 peças, analisadas e atualmente se encontram armazenadas no Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no antigo Galpão do Armazém Geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Estrada do Rio Comprido - Condomínio Mirante do Vale<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Aldeia Indígena Tupiguarani<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">4 -O Sítio Arqueológico" Villa Branca" apresentou material cerâmico relacionável à tradição Tupiguarani, pesquisa realizada por Érika M. Robrahn-Gonçalez e Paulo Eduardo Zanettini. Localizado próximo ao Córrego Guatinga, em terreno da antiga Fazenda Villa Branca, de plantação de café e outros produtos agrícolas, em 1998, na Estrada Velha Rio-São Paulo, no trecho entre Jacareí e São José dos Campos. Apresenta coleção de 33.326 peças, analisadas e atualmente se encontram armazenadas no Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no antigo Galpão do Armazém geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Rodovia Geraldo Scavone, 76 - Bairro Villa Branca<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Aldeia Indígena Tupiguarani<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Possui Monumento em sua celebração e Defesa</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">: Pedra Memorial na praça, atual Bairro Villa Branca, implantada pelo Ministério da Cultura; "Sítio de acordo com a Portaria n° 40 de 13 de outubro de 1999 do IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, faz parte do Patrimônio Cultural e é protegido Pela Constituição Brasileira e pela Lei 3.924/61".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">5 - O Sítio Arqueológico "LIGHT" apresentou material cerâmico relacionável à tradição Aratu, pesquisa realizada pelo Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacarehy "José Maria de Abreu", em 2000. Localizado em terreno próximo à represa de Santa Branca na Estrada entre Jacareí e Santa Branca, Rodovia Nilo Máximo, os primeiros achados ocorreram naturalmente, por ação de um pescador no ano 2000, que comunicou o fato ao poder público. Apresenta coleção de 21.972 peças, analisadas e atualmente se encontram armazenadas no Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no antigo Galpão do Armazém Geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Represa Santa Branca - Próximo a Rodovia Nilo Maximo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Aldeia Indígena Aratu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">_______________________________________________________________________</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Relação parcial de Sítios Arqueológicos Históricos de Jacareí<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">1 - O Sítio Arqueológico Histórico "Chácara Xavier" - Chácara do século XIX, importante testemunho de época, era a residência de seu proprietário João da Costa Gomes Leitão, Alferes, cafeicultor, escravagista, considerado Coronel pela população da época. Sítio de características históricas representativas dos modos de vida da sociedade local dos meados do século XIX. Localizada nas proximidades da margem esquerda do Rio Paraíba do Sul, entre o Bairro São João e Bairro Cidade Jardim, de frente à Praça Independência; a Chácara passou por vários proprietários e por sua importância histórica territorial, sempre manteve as suas características ambientais, arquitetônicas externas e internas do período de sua implantação, até que em 2004/2005 foi adquirida e transformada em suas características históricas originais, pela especulação imobiliária que a transformou em um Condomínio fechado para a construção de inúmeros sobrados em todo o seu território. No período das instalações do citado condomínio apresentou coleção de vasto material arqueológico, caracterizado por louça, metal, cerâmica e outros objetos, inclusive testemunhos da existência das relações escravagistas presentes no território naquele período. As pesquisas foram realizadas pelo Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacarehy "José Maria de Abreu". Atualmente, a coleção se encontra armazenada no Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacarehy "José Maria de Abreu", no antigo Galpão do Armazém Geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Praça Independência, Bairro São João<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Sítio Arqueológico Histórico - Antiga Chácara do século XIX<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">2 - O Sítio Arqueológico Histórico "Estação Jacareí I" - Antigo imóvel, residência de ferroviários, ultimo e único exemplar remanescente de uma das Vilas dos Ferroviários existentes em Jacareí, consequência histórica da implantação da ferrovia em Jacareí em 1876, determinada por João da Costa Gomes Leitão. O imóvel configura-se como Bem material e Imaterial, testemunho de época, construído entre o final do século XIX e início do século XX, faz parte do Conjunto Histórico Arquitetônico da Ferrovia na cidade de Jacareí. Entre 2008/2009/2010 anos da demolição das Vilas dos Ferroviários, foram evidenciados fragmentos arqueológicos de louças e as importantes características do citado imóvel, como testemunho de época: Telhas estilo francesas importadas de Marselha, França, ladrilho hidráulico na cozinha, pavimento artesanal feito em tábuas com junções macho e fêmea, portas e janelas de época, varanda frontal. Era a primeira de uma série de 6 casas grudadas umas nas outras, com as características das habitações dos ferroviários da época. No período da demolição da Vila dos Ferroviários, para a construção de um Parque, os antigos ferroviários ainda ocupavam as dependências dos citados imóveis, configurando assim a importância histórica, arquitetônica, arqueológica do imóvel para a historiografia local. Localizado próximo ao Córrego do Turi, na área central de Jacareí, no antigo pátio de manobras dos trens, em território da Ferrovia; apresentou material arqueológico de louças, pesquisa realizada pelo Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacarehy "José Maria de Abreu", em 2009. o imóvel foi alvo de manifestações junto ao Ministério Público Federal, para poder ser salvo ao menos um exemplar de sua global importância e pelo direito dos Ferroviários poderem continuar habitando nas casas que foram demolidas. Atualmente o imóvel é utilizado como escritório da Secretaria do Meio Ambiente de Jacareí. A coleção arqueológica desse Sítio, atualmente se encontra armazenada no Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no antigo Galpão do Armazém Geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Parque da Cidade, antigo pátio de manobras dos trens em território e Patrimônio da Ferrovia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Sítio Arqueológico Histórico, último remanescente de residência da Vila dos Ferroviários de Jacareí, item do Conjunto Histórico Arquitetônico da Ferrovia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;"><i><b>Relatório realizado por Cesira Papèra em 2008/2009 e cedido voluntariamente para a Administração Pública de Jacareí para compor o Inventário do Turismo de Jacareí Julho 2017.</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 7pt 0cm 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-59175471588591680852017-04-25T13:12:00.002-07:002017-04-25T13:12:38.548-07:00História do "CASARÃO PAIVA" pelo seu próprio morador:Dr. Celso Paiva Ferreira.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-RwJnyN_JYr8/WP-nZKu7f-I/AAAAAAAAQo0/WZ-p27WVyAsnp-NHFfig7jaOeQn3sztJQCLcB/s1600/casar%25C3%25A3o%2Bpaiva%2Bagencia%2Bford.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://2.bp.blogspot.com/-RwJnyN_JYr8/WP-nZKu7f-I/AAAAAAAAQo0/WZ-p27WVyAsnp-NHFfig7jaOeQn3sztJQCLcB/s320/casar%25C3%25A3o%2Bpaiva%2Bagencia%2Bford.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-9OnVzoDEVac/WP-njXdf-AI/AAAAAAAAQo4/bYr29hi-_ecU2sYSgJGoPjfwyb48l9Y2wCLcB/s1600/100_0641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://2.bp.blogspot.com/-9OnVzoDEVac/WP-njXdf-AI/AAAAAAAAQo4/bYr29hi-_ecU2sYSgJGoPjfwyb48l9Y2wCLcB/s320/100_0641.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-E7p-HRmEGQI/WP-s7k8DcMI/AAAAAAAAQpE/vLAKiyYTefAoUZDI4bDZ3ZAkr5dXxoR1ACLcB/s1600/100_0059.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-E7p-HRmEGQI/WP-s7k8DcMI/AAAAAAAAQpE/vLAKiyYTefAoUZDI4bDZ3ZAkr5dXxoR1ACLcB/s320/100_0059.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
https://www.youtube.com/watch?v=tMxwY7auTx0</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
HISTÓRIA DO "CASARÃO PAIVA"</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Jacareí,
27 de outubro de 2008.</div>
<div class="MsoNormal">
P.: Cesira: Recuperando: O Sr. é o Dr. Celso...</div>
<div class="MsoNormal">
Dr. Celso: Paiva Ferreira, era conhecido aqui na região,como
Paiva, tanto meu pai Anibal Paiva e eu Celso Paiva, mas nós temos Ferreira no
nome que era já do meu avô; meu avô português, meu avô veio para o Brasil
com 18 anos de idade, e veio para a
Amazônia .... (? ), da borracha, e a partir do momento em que ele se
viu na Amazônia com 18 ou 19 anos de idade, ele.... depois de um certo tempo
ele resolveu vir para o Rio de Janeiro; ele....ele criou a primeira fábrica de
gravatas que teve no Brasil. Interessantíssimo meu avô porque eles moravam na
rua 1º de março no Rio de Janeiro e tinham casa de praia no Flamengo, uma coisa
muito interessante porque a distância entre rua 1º março e o Flamengo relativa
e para aquela época devia ser muito; muito grande... grande a distância mas
olhe para ter uma uma casa no centro do Rio de Janeiro e morava e uma casa de
praia no Flamengo;</div>
<div class="MsoNormal">
Mas isso é história do meu avô.</div>
<div class="MsoNormal">
A Família Ferreira Paiva</div>
<div class="MsoNormal">
.... eles vieram para aqui, para uma fazenda que ele abriram
aqui em 1906 eles abriram uma fazenda aqui em Igaratá que se chamou fazenda São
João da Boa Vista, que eu não peguei, em 1922 eles vieram para Jacareí em 1924
eles construíram o casarão . Meu pai nesta altura já tinha o projeto de criar
agência FORD em Jacareí em 1924 quando terminou a construção do casarão
moravam, no casarão meus dois avôs maternos, avó paterno e meu pai com a
família.</div>
<div class="MsoNormal">
Em 1924 eles fundaram com Nicola Capucci e eu citei o nome
de Edsel, o Edsel é filho dele, é afilhado do meu pai porque foram amigos e
sócios durante muito tempo. </div>
<div class="MsoNormal">
Em 1924 então, eles montaram a agência FORD e esta agência
FORD viveu até 1948 por aí não me lembro exatamente quando, porque depois meu
pai criou uma oficina mecânica em continuação daquele serviço que a FORD
fabricava, prestava; porque o Casarão a parte de cima bem típica de, de
construção européia você tem uma .... em cima e um negócio para pessoas no
térreo, e era exatamente isso. O casarão tinha um salão muito grande que era
salão de demonstração de automóveis etc. e no fundo tinha um enorme, ... talvez uns 1.200 M² que era oficina, a oficina da agência FORD e depois a
oficina mecânica Anibal Ferreira Paiva. Mais tarde o Casarão se prestou a uma
sede do 1º banco aqui de Jacareí, o Banco do Vale do Paraíba que meu pai era
gerente, depois o Banco do Vale do Paraíba desapareceu e depois o Banco Nova
Mundo, depois o Campo Econômico, e depois esses bancos todos desapareceram e o
salão de baixo virou casa comercial, etc. e a garagem virou a de caixinhas e
embalagem. Essa é a ideia mais ou menos da história. </div>
<div class="MsoNormal">
Meu pai viveu naquela casa até os seus 87 anos em 1987.</div>
<div class="MsoNormal">
Minha mãe viveu até 1997.</div>
<div class="MsoNormal">
Depois que a minha mãe faleceu a casa ficou vazia conservada
por nós até a decisão da família de vender a casa. Por que... foi uma decisão
da família de vender...</div>
<div class="MsoNormal">
Era um casarão mesmo, até porque abrigava duas famílias... a
gente sempre morou no andar superior, com muito espaço.</div>
<div class="MsoNormal">
Tinha lembranças de infância ... por exemplo... saber que
aquela ali era a Estrada São Paulo- Rio, por exemplo todo mundo sabe que a Rua
Alfredo Schuring depois caia na praça então João Pessoa, depois Barão de Jacareí
e depois ia para a Estrada Velha São Paulo- Rio, então a Estrada Velha São
Paulo- Rio, tanto de rodagem quanto de ferro passavam ambas ali na praça, então
a movimentação toda a gente via e todos os acontecidos procissão, desfile
comemorativo, política discursos ... eram todas ali. Uma outra lembrança
importante que eu acho que se perdeu talvez, seja o fato que... porque o quê
dividia a praça era a linha do trem que era a uma linha só... ali era Estação
de trem então o trem vinco ou indo para o Rio ou indo para São Paulo obrigatoriamente parava aqui, então
bom como a praça era dividida pela estação do trem criou-se um jardim pra lá da
linha era do lado da Igreja Bom Sucesso e outra praça onde se instalou a
estátua que é homenagem ao expedicionário que não era nesta posição de hoje ela
era praticamente em frente do casarão, num jardim que foi feito por um prefeito
que se chamava Carvalho Rosas e o jardim construído de Carvalho e de Rosas,
isso se perdeu no tempo.... mas antes da
Praça ser Carvalho Rosas que aconteceu por causa inclusive da vitória dos
pracinhas brasileiros, etc. eu me lembro da minha irmã em cima de mim ter me
acordado para que a gente jogasse papéis picados para as pessoas que estavam
comemorando o fim da 2ª Guerra me lembro ainda, eu tinha 6 anos de idade...
estávamos esperando o retorno de 2 funcionários do meu pai que foram convocados
e me lembro do dia que eles voltaram,
teve um desfile, um baile, dança. A nossa sacada era local privilegiada para
ver todos os eventos, eu citei esse do fim da guerra como exemplo. Todos os
grandes comícios que tivemos aqui em Jacareí. Todas as passagens de pessoas
importantes seja por trem, de automóvel, etc., passavam, obrigatoriamente por
ali.</div>
<div class="MsoNormal">
O ponto do ônibus que levava as pessoas para São Paulo ou
São José dos Campos era ali. Naquele correr de casas que foram modificando, os
proprietários foram modificando, eu me lembro daquele passeio por terra não era
nem calçada, era estrada Rio- São Paulo de terra.</div>
<div class="MsoNormal">
A estrada passava na praça e chamada de João Pessoa. </div>
<div class="MsoNormal">
Políticos que passavam por aqui passavam andando, eu me
lembro do Getulio Vargas passando por aqui com multidão muito grande, que ele
desembarcou na estação de trem e passou pela praça toda e foi fazer um comício
do PTB não sei onde. Meu pai acompanhou porque nessa época era candidato à
prefeito... cidadão atuante ele foi levado, convencido com muita resistência dele a ser candidato à
prefeito justamente pelas atitudes e pelos feitos aqui em Jacareí. Veja bem:</div>
<div class="MsoNormal">
1ª Agência de Automóvel.</div>
<div class="MsoNormal">
1ª Agência de Banco do Vale do Paraíba.</div>
<div class="MsoNormal">
1ª Comissão de Esportes
foi Presidente.</div>
<div class="MsoNormal">
Criador da guarda noturna de Jacareí .</div>
<div class="MsoNormal">
Fundador da Associação Comercial de Jacareí.</div>
<div class="MsoNormal">
Ele foi Juiz de Paz.</div>
<div class="MsoNormal">
Membro da mesa administradora da Santa Casa durante 35 anos.</div>
<div class="MsoNormal">
.... ele relutou, mas aceitou. Não foi eleito.</div>
<div class="MsoNormal">
Um ponto importante da memória dele.</div>
<div class="MsoNormal">
Criou a sociedade mantenedora de ensino que deu ao Colégio
Antonio Afonso:</div>
<div class="MsoNormal">
Uma época que Jacareí não tinha nem ginásio </div>
<div class="MsoNormal">
(00:21:00) Quer dizer, o sucedâneo dessa sociedade
mantenedora etc. contavam com uma série
de professores que vieram pra Jacareí em função disso, quase que reeditando o
tal do Ginásio Nogueira da Gama. Jacareí foi chamado de Atenas Paulista por
causa desse Ginásio Nogueira da Gama que parece que segundo consta foi o 2º Ginásio
no Brasil, eu não sei se é verdade, eu acho que o Bene Lencioni pode falar
disso com muito mais precisão e documentação do que eu nesse sentido, então,
são memórias de conversas que a gente tem etc. Então essas atividades do meu
pai sempre foram muito presentes na cidade até o momento em que ele resolveu se
aposentar já mais velho etc. mais todo esse período...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Nessa época em que ele foi candidato a prefeito,
o senhor se lembra qual a sua idade? Mais ou menos?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Eu diria talvez eu ter uns oito a dez anos de idade
eu não me lembro exatamente quanto porque foi uma coisa que, como ele foi uma
certa relutância nós não demos historicamente muito importância pra isso porque
foi a vontade dele, não foi muito importante pra nós essa entrada dele, muito
breve na política. (00:22:45) Por isso eu digo muito mais você pode imaginar do
pai como indivíduo atuante na sociedade e importante porque lidou com coisas
que queriam dizer... evolução da cidade progresso da cidade etc. ... e cobrindo
necessidades absolutamente primárias que a cidade tinha e precisava dele,
alguém tinha que criar um comitê, ele não fez isso sozinho. Sempre teve um
grupo de pessoas pensando como ele e levaram essas coisas todas pra frente,
claro que ele não fez nada sozinho.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Desse grupo de pessoas que participaram
ativamente da vida política e social, atuavam de modo importante e
significativo no período o Sr. se lembra de algum nome?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Sim, eu me lembro, o próprio pai do Benedito
Lencioni o Sr. Arlindo Scavone, o
Comendador Manoel Máximo, da família do Luis de Araújo Máximo, não sei se você
conhece o deputado e promotor . O comendador Manoel Máximo o Sr. Márcio
Mendonça, são pessoas que foram muito atuantes na cidade.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E eram pessoas presentes no Casarão ou não? Ou
eles não faziam parte do ciclo próximo de amizade? </div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Não. Amizades do meu pai, relacionamentos do meu
pai porque a cidade era muito pequena e os locais de freqüência ou era a Santa
Casa, Colégio, a associação Comercial. Meu pai foi muito pouco de frequentar
clube, então ele tinha esses relacionamentos mantendo vamos dizer assim a
família mais dentro de casa, nesse sentido. Ele era uma pessoa que quase se
relacionava muito bem, tinha uma cortesia extraordinária, uma ... tudo isso mais
algumas...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Não costumava trazer para a vida em família os
diálogos a respeito da cidadania que ele eram responsáveis?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Não, pra vida em família não. Eu me lembro de
poucas reuniões de trabalho em casa, essas reuniões de trabalho ou eram na
agência ou eram na oficina ou eram em residência das outras pessoas ou na
própria Santa Casa ou etc.. . .. Então no ponto de vista ele sempre de uma
certa forma é como se ele tivesse preservado a família de algumas outras
atividades embora meus irmãos mais velhos participassem de atividades e a minha
mãe também sempre vamos dizer assim, na sombra do meu pai, minha mãe tem hoje
aqui na cidade uma escola com o nome dela porque exatamente ela foi professora
do Bene Lencioni, a primeira. Mamãe deu aula durante 35 anos só pra 1º ano,
então ela alfabetizou gerações de jacareienses aqui, inclusive...(00:26:02)</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Que era a Senhora Maria...</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Maria José de Carvalho Ferreira que é o nome da
escola porque a minha mãe se chamava Maria José de Carvalho e adquiriu Ferreira
pelo casamento...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E os seu irmãos se chamavam....</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Minha irmã mais velha... porque o 1º casamento do
meu pai eles tiveram dois filhos que faleceram depois veio a Sílvia que é minha
irmã mais velha, depois veio o Anibal depois veio a Ofélia e depois, do 2º
casamento, eu, e depois o mais nova que é o Ari, meu irmão.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Todos Paiva Ferreira?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Todos Paiva Ferreira. Minhas irmãs mudaram os nomes
pelo casamento mais no mínimo conservaram o Paiva Ferreira.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira - E são vivos...</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Minha irmã mais velha está com 84 anos agora, a
Sílvia. O Anibal está com 79, a Ofélia 75, e eu vou fazer 70 o ano que vem e o
Ari é 3 anos mais novo que eu.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E quando
vocês se encontram vocês tem memórias, lembranças que vocês comentam entre
vocês sobre aspectos da vida naquela casa, no casarão Paiva?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Sim, mais bem no âmbito nosso. Claro. São
lembranças até de humor nosso. Porque de uma certa forma o nosso humor é... sei
lá, tem coisas que só nos interessa, vamos dizer assim, bem pessoal
brincadeiras com os irmãos que a gente faz
e que outras pessoas não conhecem formas de tratar, apelidos etc. ...
(00:28:48)</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira - Aspectos como esse ou fatos como esse que o Sr.
me narrou, que a sua irmã foi lhe acordar no momento em que estavam saudando o
fim...</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Estavam saudando o fim da guerra, foi em Maio, não
me lembro exatamente mais foi em Maio,
então realmente houve uma comoção pública muito grande, a praça ficou cheia de pessoas alegres,
cantando.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira - Então nesses aspectos do âmbito municipal e
mesmo no âmbito de acontecimentos a nível mundial vocês tinham essa
participação muito ativa porque observavam tudo através da sacada do casarão.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Até pela influência deste interesse que pelo menos
meu pai e minha mãe sempre tiveram meu pai foi de uma inteligência muito aguda
e muito ativo e minha mãe, da mesma forma. Então, a gente de uma certa forma
participava das coisas, via no noticiário, claro, seja do mundo seja do estado
ou seja da cidade, porque esse interesse pelas coisas que cercavam a gente
sempre teve, até por cultura de família.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E existia uma ligação interna do andar superior
com a oficina ou vocês desciam pela escada.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Não. Nós tínhamos que descer a escada, daí a
separação intencional, a gente descia porque tinham 2 escadas de acesso então a
gente descia a escada pra ir a oficina, pra ir ao salão, etc. ... isso já
intencional, não havia uma passagem do 1º andar pro térreo, interna, não havia.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E vocês frequentavam muito o ambiente comercial?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr. - Sim. Enquanto oficina mecânica sim, claro.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E como eram as vendas no sentido... enquanto
agência FORD; era muito movimentada. Vinham muitas pessoas da cidade, ou vinham
muitas pessoas de fora da cidade pra adquirir os carros ali.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Não, da agência Ford eu lembro pouco, eu lembro
pouco porque, como eu disse, eu nasci em 39 a agência Ford deve ter ido talvez
até...(00:31:39) o Edsel Capucci pode dizer com mais segurança mais eu tenho impressão
que foi até 46. Então essa lembrança minha é muito mais da oficina mecânica
porque era uma coisa que trazia muito mais curiosidade do que automóvel em si.
Então é como se eu tivesse sido " entre aspas" ," um aprendiz de
mecânica".</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E o Sr. se lembra da onde vinham os mecânicos?
Era uma mão de obra que se encontrava aqui na cidade ou seu pai tinha que
buscar, procurar, ir ao Rio de Janeiro ou São Paulo.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Meu pai, pra abrir a agência Ford ele foi fazer um
estágio numa agência Ford grande de São Paulo e estudou mecânica de automóvel
por ele, porque chegou a conclusão que pra poder dirigir uma agência Ford ele
precisava desse conhecimento. Então ele foi buscar isso onde existia e depois
treinou as pessoas que trabalhavam com ele, então tem uma série de mecânicos,
houve uma geração de mecânicos aqui em Jacareí que foram treinados por ele.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- O Sr. lembra de algum?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Bom, eu lembro de nomes. Eu não sei dessas pessoas,
se elas ainda vivem ou não... porque eu estou fora de Jacareí desde 92. Agora
que eu estou vindo em dezembro do ano passado é que a gente voltou pra aqui,
porque eu vim de Brasília depois de formado, depois da residência morei em
Brasília onde nasceu o meu 1º filho, eu vim pra Jacareí de volta já, com 6 ou 7
anos de formado, 68. Exatamente 68, é
fiquei aqui até 92. De 92 eu saí daqui, parte do meu tempo fui morar no Rio de
Janeiro depois de aposentado etc. Agora que estou voltando, então eu não sei
dizer se desses mecânicos treinados pelo meu pai, se alguns deles ainda esteja vivo,
eu perdi completamente o contato com
essas pessoas.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Mais o nome de algum deles o Sr. lembra ou não?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Lembro, lembro o Nicolau Prianti, lembro do
Brandão, lembro José Maria Ramos, lembro... olha desses nomes, o José Maria
Ramos foi pracinha, o Nicolau Prianti, esse eu tenho certeza que é falecido.
Depois no trabalho do Banco, meu pai enquanto gerente do Banco eu já estava em
fim de grupo escolar, ginásio, voltado pra outra coisa, então eu frequentava
muito menos o ambiente de trabalho do meu pai.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E o Sr. estudou em qual escola?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Estudei aqui em Jacareí, no grupo Escolar Carlos
Porto depois no ginásio estadual daqui de Jacareí que era onde é o prédio hoje
do Antonio Afonso e como na minha época não tinha nem científico nem tinha
colegial aqui em Jacareí eu fui estudar em São José dos Campos que já tinha o
Coronel João Cursino, eu fiz meu colégio
lá e de lá fui pra Ribeirão Preto no colégio de Medicina.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Então o senhor tem memórias também do colégio
Antonio Afonso?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Do ginásio de Jacareí sim, do colégio Antonio
Afonso não, porque o ginásio Estadual e escola normal, naquele prédio, depois
que o ginásio Estadual e escola normal saiu de lá pra o fim da rua Barão é que
voltou a ser Antonio Afonso, o prédio é aquele que era onde existia a sociedade
Mantenedora de ensino de Jacareí. Eu não sei qual é a origem desse prédio,
talvez o Bene. </div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Mas o Sr. se lembra dele?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Eu estudei do 1º ao 4º ano de ginásio ali, ali era
um casarão antigo, paredes muito altas, um assoalho de tábuas bem largas, tinha
um salão que a gente tratava como salão nobre e que tinha um assoalho tratado,
a impressão que eu tenho é que aquela coisa era bem mais antiga do que...
talvez regulasse em tempo como o casarão do grupo escolar Carlos Porto, que era
do Barão de Jacareí. Então isso é uma coisa ainda fragmentada porque de
infância você pode lembrar, a adolescência normalmente a gente lembra menos,
mais de que qualquer forma o ginásio foi lá, o colégio em São José dos Campos. (00:37:32)
Então a partir do momento em que eu saí do colégio eu já praticamente só voltei
para Jacareí depois de 12 anos, 6 anos de escola mais 6 anos de residência mais
3 anos em Brasília, uns 12 anos depois. Então quando eu vim pra Jacareí, tinham
uns 26 médicos, então eu fui trabalhar na Santa Casa depois é que eu mudei a
minha orientação profissional etc. ...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E quando o Sr. retornou pra Jacareí o Sr. voltou
pro casarão ou não, voltou e foi morar no casarão?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Não minha mãe e meu pai moravam ali, meu irmão mais
novo também e minha avó paterna porque meu avô já tinha falecido bem antes,
então eles moravam lá.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira - O seu avô então era o.... o nome.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Antonio de Paiva Ferreira e a avó era Maria de
Paiva Ferreira porque era Ferreira de Souza antes de se casar..</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E seus avós maternos?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Nestor e Áurea de Carvalho, pais da minha mãe.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira - Retomando um pouco à agência Ford e a oficina mecânica
do seu pai. No Rio de Janeiro seu pai já tinha tido contato com algum aspecto
ligado ao automobilismo?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. Não, não nem meu avô porque quando eles decidiram
mudar, isso meu pai contando, meu pai tinha 6 anos. Quando eles decidiram vir
aqui pra fazenda em Igaratá, acho que foi a 1ª experiência, talvez, tirando o
tempo da Amazônia do meu avô talvez tenha sido talvez a 2ª experiência com
fazenda ou alguma coisa semelhante. É
interessante porque aí é que eu tenho lembrança bastante presente da tradição
verbal da família, o meu avô teve essas atitudes que eu falei de escola, de
partilhar lucros da fazenda, de seu amigo pessoal de Vital Brasil na captura de
serpentes pra mandar pro Butantã. (00:40:18) Meu avô foi o primeiro a ter um
caminhão salvado da 1ª guerra que o meu pai é que dirigia. EM 1914 e 15, o meu
pai com 15 anos já guiava esse caminhão, um caminhão Fiat, eu acho que o Luís
José é capaz de ter fotografia disso, eu não sei porque eu já vi a fotografia
desse caminhão e uma outra coisa, o meu avô desviou o rio do peixe para o Rio
Paraíba pra fazer com que uma chapa que veio por trem e foi levada da estação
de trem de Jacareí pra fazenda em Igaratá em carro de boi, essa chapa era pra
fazer o escoamento da produção da fazenda. Veja bem como o avô já era nesse
sentido, uma pessoa que via um pouco mais na frente e isso perseverou porque meu
pai também via coisas na frente e sei lá, a gente adquiriu essa história de
viver um pouco na frente deles. (00:41:31) </div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Então essa iniciativa do seu pai partiu de uma
visão comercial dele na época, a iniciativa de abrir uma agência de venda de
automóvel?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Ah sim, sim mesmo porque meu avô já tava meio
adoentado e talvez tivesse querido mudar aqui pra Jacareí por essa razão. Então
eles pensaram, o meu avô também pensou nesse negócio e associou-se a seu Nicola
Capucci, o pai do Edsel ... é importante que o Edsel, tem muito boas
lembranças também. (00:42:13) O Edsel é mais velho do que eu que regula
exatamente como o meu irmão mais velho. Então, eles têm lembranças assim...
mais... tão intensas quanto as minhas e vivendo realmente 10 anos na minha
frente.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira - Com relação ao espaço ali da praça onde se
localizava o casarão, o Sr. se lembra se
naquele período em que o Sr. era garoto mesmo, como as pessoas denominavam
naquele espaço? Por exemplo, o Edsel, ele sempre morou... por um período ele
morou no Bairro São João, o seu Nicolau Capucci ali no São João. Se ele tenha
que vir para o atual centro....</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Isso, a praça. Sempre foi chamada de praça porque
as outras praças de Jacareí tinham o nome já consagrados por exemplo, o largo
da Matriz, aqui, onde tinha o cinema Rosário, largo do Rosário porque esses
nomes antigos de rua eu não peguei, então essa história de dizer que a rua
larga, a rua não sei o que, me lembro de Corneteiro Jesus não rua nova, eu me
lembro que a minha avó falava, ah, vai pela rua nova. A rua nova pra ela, era
Corneteiro Jesus pra mim, que vai na direção da Santa Casa. Como a rua do meio
que, hoje a rua do meio é a Rua Rui Barbosa, pra mim sempre foi chamada de Rua
do Meio até na minha infância porque a
Rua do Carmo era a da direita de quem olha pra igreja. Rua do Carmo é que hoje
se chama Pompílio Mercadante que foi um médico extraordinário aqui de Jacareí,
caridosíssimo, avô do senador Aloísio Mercadante e amigo pessoal do meu pai,
meu médico quando pequeno etc. Então era Rua do Carmo, hoje Pompílio
Mercadante, rua do meio, que era a Rua Rui Barbosa e a Rua Barão de Jacareí,
que até onde eu sei, sempre teve esse nome. A rua do laticínio era a Rua
Bernardino de Campos, paralela à Rua Barão de Jacareí, chamava rua do laticínio
porque tinha um laticínio lá, que hoje não existe mais, nem o prédio.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- No lugar tem um posto de gasolina.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Isso. Exatamente, quer dizer, quem vem de lá, antes
da estação.</div>
<div class="MsoNormal">
Foto do Casarão - Esse aqui é o Casarão da família com duas
entradas que levavam ao 1º andar, aqui, dos dois lados, porque eram imagens
especulares mesmo, o que tinha do lado de cá. Mais lá no fundo as casas eram abertas
porque tinha uma área comum. Eu quero crer que aqui esteja minha avó, como aqui
talvez, eu tenho quase certeza que é meu pai, quase que tenho certeza que é meu
pai. (00:46:12)</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Mais o Sr. não sabe quem fez esse fato?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Eu não sei quem fez. Olha como as pessoas viajavam
antigamente, aqui dentro era o Banco do Vale do Paraíba mais a pessoa viajava
com um guarda-pó porque a estrada era de terra então para evitar problema de
sujar a roupa eles viajavam com guarda-pó. Aqui era a agência, ou aqui já era
oficina mecânica porque a agência Ford já não existia mais, a partir do momento
em que começou o Banco do Vale do Paraíba, só virou oficina mecânica aqui. Aqui
é a farmácia São José do Seu Jarbas Porto de Matos que morava aqui em cima.
Esse fato mostra aqui o casarão e aqui o hotel máximo que já existia nessa
época.(00:47:14) A praça com uma bomba de gasolina aqui, .. que foi
uma precursora aí dessas grandes companhias de petróleo, Esso, Texaco e etc..
Aqui a linha de trem que numa outra foto a gente pode mostrar melhor e toda
arborizada esta praça, que é um outro
ângulo, uma sapataria, o casarão, a farmácia e outras construções que não me
lembro. Aqui um caminhão apenas pra ilustrar que essa aqui era a estrada São
Paulo- Rio e aqui uma visão que eu quero crer que tenha sido da torre da
igreja, uma parte da praça aquém da linha - a linha de trem e a praça chamada
de João Pessoa porque eu quero crer que esta foto seja de 1930 pra cá, então a
estrada passava aqui. Ah! Aqui é importante. Onde hoje tem um bar tinha um
prédio que era o correio que ainda nessa foto aqui já mostra que já era a
agência do correio. Onde hoje é a Chopperia do Gordo, só que é um prédio
exatamente novo. Eu tava falando pra você. Uma dessas casas aqui foi a casa paterna
do José Carlos Cruz, vizinho dela era onde morava o comendador Manoel Máximo
que era o provedor da Santa Casa e eu quero crer que essa torre aqui, é do
relógio da Santa Casa e Casa. A Igreja do Rosário é essa e a igreja da Matriz
Imaculada Conceição é essa aqui, e essa aqui é a do Bom Sucesso.</div>
<div class="MsoNormal">
(00:49:17) </div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E esta aqui?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. Ah! Essa aqui eu não sei, eu sei quem algum tempo
trabalhou aqui que era um fotógrafo, cuja filha é a Edith Zanutto; que foi
professora aqui em Jacareí também. Pela idade desses carros aqui a gente pode
imaginar que foi por volta de 1932, 30, por aí, aqui tinha um coreto que
desapareceu, a estátua desapareceu, a estátua tava mais ou menos nesta posição
aqui olhando pra o casarão e pra
farmácia.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E... disso o Sr. se lembra bem? Dessa paisagem...
o Sr. se lembra bem.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Me lembro, disso eu me lembro bem porque quando foi feita a praça do
Carvalho e Rosas foi ajardinada de uma forma completamente diferente porque
aqui era um espaço que os carros paravam. Não era ajardinado. Tinham algumas
árvores por aqui, e tal mais fundamentalmente era terra, chão. Tinha postes,
alguma coisa, tinha esse coreto e a bomba lá atrás, mal se vê daqui.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Como é esse contato com a estrada de ferro tinha
muito barulho, vocês observavam muito os trens as pessoas que passavam, que
desciam na estação:</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não, as pessoas que desciam na estação a gente não
tinha contato porque a estação fica mais ou menos onde está hoje e a distância
é a mesma. Então, aqui tinha a porteira, depois desapareceu a porteira tinha só
um sino que batia e tinha algumas passagens de trem que a gente sabia, chamava
expressinho - expressinho e depois tinha o leiteiro e coisas assim, eram nomes
que se davam a essas composições. Tinha o expressinho e tinha o rápido, não sei
que horas passava, tinha o noturno também, isso eu me lembro, o noturno era
aquele que fazia São Paulo- Rio com as pessoas dormindo e etc. .... isso aí... </div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira - Três vezes ao dia...</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Mínimo, mínimo e o resto eram trens de carga porque
basicamente as pessoas usavam muito menos o ônibus do que o trem pra ir a São
Paulo etc. porque a viagem de São Paulo - Rio por exemplo, não tinha outra
maneira de fazer a não ser por trem, (00:52:27) a estrada velha existia mais
era extremamente demorado segundo o meu pai, era extremamente ruim porque era
de terra. E eu me lembro dele contando até uma coisa interessante, os
automóveis no início, em 1924, 25, até 29 tinha o tanque de gasolina assim
quase dentro do capô e não tinha bomba de gasolina, então eles tinham que subir
morros em ré pra que a gasolina descesse do tanque para o motor, (00:53:14) não
tinha bomba injetora de gasolina, eles mediam a quantidade de gasolina com uma
correntinha que tinha na tampa do tanque. Carro de 29, eu não me lembro
porque... eu me lembro do 1º carro que eu me lembro foi um carro de 36 então
até em 1942 eu era bem pequenininho mais eu me lembro desse carro, eu sabia que
era de 1936. Mais ou menos parecido.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Ford?...</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Ford, parecido com esse aqui ou parecido com esse
aqui, eu não me lembro.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Então o trem era uma presença constante na vida
de vocês em termos de rumor , de barulho.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Constante. Na nossa vida de casa sim. Na nossa vida
sim, claro, porque a gente notava a passagem do trem e porque Jacareí pra nós
não era um grande acontecimento pras pessoas outras podia até ser. Não acenava
pra trem, a gente não tinha esse hábito, via passar o trem como via passar os
carros, os ônibus, etc. ...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E existia uma presença muito constante de figuras
de pessoas novas na cidade em função dessa parada do trem, dessa estação do
trem, você se lembra se existia uma chegada de pessoas novas pra cidade,
migrantes. </div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr. - Olha eu acho... Mais eu me lembro do meu pai falando que Jacareí teve um
período que correspondeu, vamos dizer assim, ao que Monteiro Lobato chamava de
cidades mortas porque Jacareí teve um período em que nem se construía, a cidade
era como se tivesse parado no tempo, parado seu progresso seu crescimento etc.
... e que depois retomou talvez em 1950 por aí, quando a Dutra foi construída, ... mais própria porque isso é uma
lembrança...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Lembranças de comentários das pessoas a respeito
desse espaço antes da ferrovia, o Sr. lembra de alguma coisa? Antes de existir
a ferrovia, antes de 1879, 1880, 188__</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Não, nenhum comentário mesmo. </div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Comentários a respeito da implantação da ferrovia
e do criador dela, da ideia, da implantação da ferrovia, do Coronel João da
Costa Gomes Leitão, o Sr. lembra de algum comentário a respeito dessa pessoa?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Não, eu não sei qual foi a influência que esse
Coronel Leitão teria tido porque essa é uma estrada que ligou duas capitais, a
capital federal e São Paulo. Eu não sei até onde (00:56:53) uma pessoa de Jacareí
teria influído pra que a estrada passasse exatamente dentro de Jacareí porque
todas as cidades do Vale do Paraíba, todas, teve a linha de trem passando por
elas, então eu acho que o projeto não foi jacareiense, de passar por Jacareí,
isso é minha opinião, eu não tô baseado
em coisa nenhuma. Eu acho que dizer que foi um político de Jacareí que fez a
linha de trem passar por dentro de Jacareí, talvez não seja ....</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Mais o Sr. se lembra de comentário a respeito
disso ou dessa pessoa na sua infância?...</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Não, não me lembro.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- .... O seu pai que era uma pessoa bem informada,
o Sr. nunca ouviu ele falar a respeito do Coronel João da Costa Gomes Leitão.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não, o Coronel Leitão, é uma figura falada, conhecida
em Jacareí, inclusive.... o Coronel Leitão .... se eu não tô enganado, hoje ,
onde existe um condomínio ali perto da JAM; tinha uma chácara que foi muito
tempo, da família Xavier, do laboratório Xavier, etc. ... isso é da minha
meninice e juventude, mais parece que aquela casa, que é uma casa antiga, eu
não sei se existe ainda ou não, era a casa do Coronel Leitão...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Da sua memória o Sr. não se lembra de nada a
respeito?...</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Não, não.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Então a ferrovia era constante na vida de vocês.
O Sr. viajava de trem, ...</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Sempre. Até o dia em que resolvemos ir de ônibus,
todas as viagens pra São Paulo nossas eram de trem. Meu pai, minha mãe, a
família... até o momento em que a estrada começou a ficar melhor e os ônibus
começaram a correr, Pássaro Marrom via
Mogi das Cruzes e era uma viagem longa, umas 3 horas por aí.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E como que foi essa mudança urbana nesse momento
em que os automóveis, os ônibus (00:59:30) passaram a ter mais utilização. O Sr.
se lembra dessa mudança na praça, do seu casarão, de onde o Sr. estava, o Sr.
olhava a estrada, a praça.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Não, não houve... já existia o jardim chamado
Carvalho e Rosas, já existia, é o que eu disse pra você, a partir do momento
em que a pracinha virou estátua. Nesse
canto de cá, eu não sei se nessa foto aparece, eu acho que é aqui, era o ponto
de ônibus no Bar Brasil. O Bar Brasil foi um bar famoso aqui em Jacareí que era
do seu Antonio Pereira, era o Antonio do bar, a gente não guardava o nome da
família, Antonio Pereira Alves ou Alves Pereira ou coisa assim. E era onde
parava o ônibus, tinha um ônibus que vinha de São José dos Campos, parava e
seguia tinha ônibus que vinha de São Paulo, parava chegava pra São José dos
Campos ia pra Taubaté e outros lugares, obrigatoriamente passavam por aqui
porque não tinha outra estrada antes da Dutra, a Dutra terminou em 1950.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E a presença do Bar Brasil, o Sr. lembra... na
sua memória ele veio desde quando, existe na sua memória a partir de que data!</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Desde os 5 anos de idade eu acho, sim porque era
exatamente passagem de ônibus; 6 , 7 anos de idade já existia o bar e o ônibus
parava exatamente em frente. Eu pegava o ônibus em frente do Bar Brasil pra ir
pro colégio em São José, eu viajava todo dia, era exatamente ali.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- E a frequência nesse bar, o Sr. lembra se o Senhor
frequentava esse bar por amizade ao seu Antonio ou por necessidade de adquirir
algum produto no bar?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Não. A não ser bala e coisas porque era um bar e em
bar criança não entrava.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- O bar era um bar... restaurante</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Um bar restaurante, tinha café etc. e mais quando
pequeno eu não frequentava, mais velho no período de colégio, eventualmente.
Eventualmente porque... vocês frequentam muito mais bar do que a minha geração
frequentou...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- É isso que eu queria lhe perguntar. Com relação a
essa vida social ligada a esse tipo de atividade comercial. O senhor como a sua
família, com o seu pai em algum momento
saía pra ir comer em um restaurante ou comer fora de casa. Não existia?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Não. Não era um hábito da família comer fora de
casa. inclusive porque a nossa casa era uma casa que vivia com bastante
comensais, tinha ocasiões de 16 pessoas à mesa. Então...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- A, é isso que eu iria perguntar, qual a
localização da sala, dessa mesa onde se recebia os comensais.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Tinha o topo da escada; então voltando pra trás
você ia pra sacada onde tinha a sala de estar, depois tinha....</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Dava para... não dava pra frente da casa, não dava
pra praça essa sacada da sala?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- A sacada da sala sim, dava pra praça exatamente.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Porque uma lateral o senhor disse que era um
conjunto de quartos onde residiam seus avós.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Quartos, como se fosse uma casa porque tinham o
mesmo número de quartos, mesmo número de banheiros e lá atrás, talvez eu tenha
aqui ainda alguma coisa... </div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Documentos
ou fotos dessa fase mais antiga.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Alguma coisa eu tenho, alguma coisa sim. Meu irmão
mais velho tem até mais, eu acho. Meu irmão mais velho tem até mais. Bom,
voltando.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Então alguma dessas janelas da frente era a
janela da sala que o senhor descreve como.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Era da sala de estar, os dois lados tinham saletas.</div>
<div class="MsoNormal">
Tinha o topo da escada e do lada de dentro daqui e daqui,
dois dormitórios, a sala de jantar e a área comum, depois tinham espaços pra
mais outro dormitório depois tinha cozinha, dispensa, banheiros, etc. É uma
imagem especular mesmo então esse espaço entre as duas é que era comum. Então
existia uma sala de jantar do outro, não era usada como sala de jantar porque a
família se reunia numa só.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E... esse número que o senhor citou mais ou menos de 16 comensais que
frequentavam eram pessoas da família?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Tios, primos, da família e parentes talvez da minha
mãe....</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Ainda se encontram em Jacareí ou a maior parte de
fora.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- De Jacareí acho que só tem eu, porque os meus primos não moram aqui, um dos primos
morou conosco durante um período, (01:06:27) ele jogava basquetebol aqui em
Jacareí. Também já falecido e os outros primos não, nenhum parente, tirando
esses meninos cujo pai tinha uma casa exatamente na cabeceira da ponte. Dessa
ponte, não dessa aqui, da outra exatamente pro rio, que era a casa do meu tio
Agostinho irmão do meu pai e que depois... Agostinho Paiva Ferreira,
exatamente. Que também teve uma atuação importante aqui em Jacareí num sentido
completamente diferente do meu pai. Meu tio Agostinho era um indivíduo que
formou uma orquestra sinfônica em Jacareí no tempo em que ele morou aqui.
Depois os meus primos...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Até 1950 ou depois de 50.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Não. Meu tio morou aqui até... eu tava na faculdade
já. Devia ser 1960 por aí, mais ele não morava nessa casa mais. Ele morava em
outra casa, eu só tô dizendo que essa casa foi dele, é capaz do Luís José ter
fotos dessa casa também. Eu preciso talvez juntar um pessoal aí, o Edson o Luís
José, o José Carlos Cruz, juntar esse pessoal talvez as lembranças coincidam
pra você ter um pouco mais peso.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Ou não, e daí a importância porque cada memória
traz a tona coisas tão importantes. Então não coincidem em fatos gerais mais...
na individualidade tem uma importância muito grande, por exemplo do seu olhar a
evolução da cidade, a partir do Casarão Paiva e como lhe pareceu.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Sim. Claro. São muito pessoais, claro que sim e como
me pareceu. É possível que o anglo de visão do José Carlos Cruz que é mais
velho do que eu mais é contemporâneo ao meu irmão mais velho, tenha visto a
mesma movimentação de um anglo completamente diferente, também, eu não sei se
tem alguém mais aqui. Existem descendentes aqui... do Dr. Pompílio Mercadante. Existem.</div>
<div class="MsoNormal">
(01:09:31)</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Existem, existem sim.</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr. - Existem. E eu não sei se do Sr. Maércio Mendonça,
eu não sei se do seu Maércio Mendonça ainda existem pessoas aqui. É o tal
negócio... eu passei de 92 até agora....</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira - Com relação a essa posição que vocês ocupavam
ali no centro da cidade. Vocês moravam num casarão ali no centro ; numa casa no
centro da cidade. O senhor sabe o movimento que as pessoas faziam na cidade.
Por exemplo em função do lazer. Quando eu lhe perguntei, o senhor saía com a
sua família ? Vocês tinham uma vida mais familiar e dentro do próprio casarão.
Mais por exemplo, alguém que o senhor conhecia ou alguma família, ou amigo ou
conhecido, quando eles se movimentavam de algum ponto da cidade qual era a
atividade por exemplo de lazer ou de novidade pra uma pessoa que morava mais
distante e vinha na direção de onde o
senhor morava. O que que o senhor
sabia que as pessoas vinham fazer, as pessoas vinham ao Bar Brasil ou as
pessoas vinham à estação de trem, ou as pessoas vinham ali na igreja do Bom
Sucesso ou seja...</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Sim. A
frequência à igreja, sem dúvida
sem dúvida, eu diria que, como o Trianon e o Esporte Clube Elvira já tinham
escalações sociais próximas. O Elvira na praça mesmo só que do lado de lá da
linha, o Trianon onde está hoje, o Trianon sempre ali, então as pessoas já
começavam a frequentar clube mesmo. Agora em termos de esporte era o Rio
Paraíba. Eu me lembro distintamente que na ponte que hoje pode-se chamá-la de
Ponte Velha, porque na verdade é nova. Tinha um clube de futebol chamado Ponte
Preta Futebol Clube, imediatamente logo que passava a ponte. Rio abaixo da
ponte tinha o campo de futebol onde é o Jardim Leonídia. Tem a avenida da beira
do rio ali, vai até a cabeceira da ponte e ali tinha um campo de futebol
chamado Ponte Preta Futebol Clube, era um campo de futebol, um estádio mesmo e
em frente do estádio tinha em trampolim que a gente. Meu pai e meus irmãos; a
gente ia fazer ginástica na beira do Paraíba, nadava, depois que ia pra escola,
etc. Tinha um trampolim ali, eu nunca usei aquele trampolim porque eu era
pequeno mais as pessoas usavam muito aquele trampolim e que desapareceu também.
Era um trampolim metálico até relativamente alto, devia ter uns 2 m ou 3 de
altura, era ali o campo do Ponte Preta. Então, eu acho que em atividade social
antes do Trianon e antes do Elvira eu não tenho lembrança, meus irmãos mais
velhos possivelmente tenham. O José Carlos Cruz; talvez, mais então , a nossa
atividade social era clube e tinha carnaval de rua, essas coisas sempre teve.
(01:13:20)</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E o carnaval, o senhor participava lá da rua ou o
senhor observava do casarão?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Eu observava do Casarão mais não tinha desfile. O
desfile de carnaval veio bem depois. O carnaval era mais de pessoas isoladas,
fantasiadas, andando pra lá e pra cá e tinham pequenos blocos. A família do
Romeu de Barros daqui de Jacareí, não sei se tem algum descendente dele aqui,
em Jacareí. Eles sempre foram pessoas muito musicais. Então eles tinham essa
inclinação pelo carnaval e essas coisas. Sim, isso eu me lembro porque
"escola de samba" isso é bem mais recente, talvez de 1975, 80 por aí,
já copiando escolas do Rio de Janeiro...
bem mais recente mais os blocos não. Tem um restaurante aqui no Shopping que
tem várias fotos antigas. Inclusive do Bar Brasil que eu tô falando, como as
pessoas .... algumas pessoas a gente reconhece, outras não reconheço mais é útil,
o Luís José eu acho que tem essas fotos também, ele deve ter essas fotos tanto
que, essas duas aí o Luís José tem cópias também, eu acho essa foi a única
coisa que eu consegui guardar da época, fora as que eu tenho lá em cima mais é
pouca coisa.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E quanto à atividade musical do seu tio.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Nada. Eu não tenho nada. Mais ele deu início a uma
orquestrazinha sinfônica cuja maestrina era a minha professora de música, a
dona Dionísia Ziccarelli, o Bene tem fotos dela, tem uma série de coisas, isso
daí, pode ser até que eu tenha foto dessa pequena orquestra. Como o outro meu
tio teve envolvido com um grupo de teatro, porque na época da juventude dele,
da mocidade deles, era isso que existia, eram sarais musicais na casa das
pessoas ou era representação de uma peça... (01:16:09)</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Isso existia no Casarão, não eram atividades na
sua casa?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não. A minha irmã acima de mim tocava piano mais
também no âmbito de casa, mais fora disso não. A nossa família tem, quer dizer,
até o fato, meu pai ter envolvido essas coisas todas aqui e não ser tão
conhecido tá bem ligado a essa história de família aqui e as outras pessoas lá,
bem estilo dele mesmo, o que hoje vocês chamam de _________________(01:16:58)
bem mesmo, ele fazia essas coisas e, sem buscar nem reconhecimento muito menos
atenção...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E a atividade musical do seu tio durou pouco
tempo?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- pouco tempo, que eu me lembre. Eu não tenho
lembrança, eu particularmente não tenho lembrança dessa atividade musical. Eu
sei de ouvir falar e de ver fotos.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E ali na praça tinha algum tipo de atividade?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Tinha um coreto onde tocava a banda municipal mais o
coreto que existe do outro lada da praça. Não tem um coreto lá, então, aquele
coreto reformulado também tinha atividade musical da banda de Jacareí, que era uma banda de amadores, nada em termos
de ... que evoluiu depois pra banda que o Renato Egídio fazia parte etc. e
depois já recebeu um maestro que era militar, mais isso é coisa bem mais
recente.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E quanto a essas mudanças a nível nacional, o
senhor sentiu algum reflexo na sua família, o seu pai chegava a comentar alguma
coisa?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Meu pai e minha mãe conversavam sobre política,
tinham opiniões bem formadas mais eram conversas entre nós, não era .... e a
posição política, era firme, meu pai sempre foi, digamos, muito adepto das
idéias que o Getúlio Vargas procurou implementar no país.(01:19:00) Dada
primeiro a herança do meu avô no sentido de visão social. E isso é uma coisa
que ele teve muita, se ele não tivesse isso, não teria ido pra escola, pra
associação, pra Santa Casa, pra isso e pra aquilo. Então... se, um dia ele foi
tocado pela mensagem que o Getúlio Vargas queria pro país, quer dizer,
estruturar serviço social pra trabalhadores isso e aquilo caía bem dentro
talvez, da idéia de justiça social que ele sempre teve, é a minha leitura da
atividade política, e paulista, sempre nesse sentido; quer dizer, durante a
revolução de 32 por exemplo. Meu pai tomou parte no sentido não de ser um
combatente, nada disso mais ele assistiu ao processo não se envolveu. A minha
mãe e ele se casaram em 38 então isso também de lembrança, não quer dizer que a
atuação política eventual ou a consciência política foi muito mais uma
consciência social do que qualquer coisa. Não política partidária, eu acho que
ele nunca se envolveu exceto a meio contra gosto na época em que ele foi
candidato a prefeito.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira-(01:20:39) E
a localização da habitação de vocês, onde vocês moravam, o senhor sentia um
prestígio com relação a outras pessoas da cidade em função de habitar ali no
casarão, naquele ponto central em frente à estação ferroviária. Existia essas
diferenças, por exemplo o bairro São João aparecia na sua memória, o senhor se
lembra do bairro São João, de como ele existia, de coisas que existiam lá
naquele bairro. O senhor se lembra?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Me lembro, mais essa distinção entre bairro afastado
e centro eu nunca tive, a distinção de que, eu moro aqui então eu estou melhor
do que lá, porque essa idéia foi passada pra gente.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Sim. Mais o senhor até com os amigos na escola
nunca teve essa... nunca percebeu esse tipo de ...</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr. - Não, exatamente porque a minha infância em Jacareí
foi uma infância muito, vamos chamar assim... de democrática, porque, porque eu
nunca estudei em escola que não pública, até a faculdade, eu nuca estudei em
escola que não pública, grupo estadual, ginásio estadual, colégio estadual,
universidade São Paulo. Até a residência foi dentro de estruturas públicas,
residência que eu digo é médica. Então essa história de dizer eu moro no centro então você mora longe, então
... essa distinção que às vezes as crianças hoje fazem porque estudam em
colégio particular, (versos), quem estuda em colégio público, a noção de
diferença social, mesmo dentro de casa nós nunca tivemos isso, nunca tivemos.
Nós tínhamos amigos em toda classe isso é um troço meio bobo, sabe, exatamente
meu pai tinha amigos de todos os níveis, ele tinha amigos intelectuais, ele
tinha amigos profissionais e amigos mais simples, meu pai...</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E a formação do seu pai? Aqui mesmo em Jacareí?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Primária, porque. Mais na fazenda porque o resto de
tudo foi auto-estudo porque os meus tios foram mandados pelo meu avô para a
Europa pra estudar pra isso e pra aquilo. Meu pai resolveu ficar do lado dos
velhos na fazenda e em Jacareí.(01:23:30) Ele se tivesse estudado engenharia,
seria um engenheiro extraordinário. Isso na minha forma de ver porque ele
decidiu por ser filho, ficar com o pai e mãe, enfim. Então estudou por conta
dele, trabalhou na fazenda até eles virem pra Jacareí, os outros... Europa, e o
mundo lá fora.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- No país de origem do seu avô?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Europa de maneira geral. Um dos tios, irmão do meu
pai....</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Seu avô era de Portugal?...</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Minha avó também.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Os dois nasceram em Portugal.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Um dos tios chegou pra mim, foi de marinha mercante
inclusive, gente que resolveu conhecer o mundo, viver. Meu pai foi basicamente
o que ficou com pai e mãe aqui, como suporte pros dois, até o fim da vida dos
dois.</div>
<div class="MsoNormal">
(foto) esta foto é a propósito, da necessidade que a cidade
precisou de que alguém conseguisse bombear a água do rio para a distribuição na
cidade porque dados interrupções constantes que havia no fornecimento de
eletricidade pra cidade, a população depredou a instalação elétrica de
distribuição da cidade e então com isso não havia energia elétrica pra tocar a bomba que iria recalcar a água pra
estação de distribuição e meu pai usando
o motor de um trator fez as vezes dessa bomba. Nesta ocasião(meu pai é esta
pessoa aqui esta pessoa aqui é meu tio avô, irmão da minha avó e essas outras 3
pessoas eu não conheço. Esse texto , registrado pela letra do meu pai, fala da
colaboração da agência Ford de Jacareí para suprimento de água à população da
cidade quando houve interrupções de energia elétrica em consequência da depredação pelo povo das linhas de
transmissão dada às muitas interrupções que havia. Essa (foto) é da mesma
ocasião, de dentro da casa de bombas pra ilustrar como era a bomba. Essas 3
pessoas que aparecem lá fora, meu pai e meu tio avô. Então, o trator bombeava,
recalcava a água porque passava pelo circuito e ia pra cima, de São José dos Campos eu saí na Ribeirão Preto onde só
médico trabalhava em qualquer lugar. Então como eles estavam sós aqui, eu resolvi
vir e instalei a minha clínica aqui e trabalhei um período...</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Já morava no casarão ou não?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não . Eu já
tava casado e morei numa casa alugada enquanto construía essa aqui.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- E o seu pai ainda era vivo?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sim, meu pai morreu em 87.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- E nesse período o senhor lembra o que tinha lá?...
porque depois que seu pai parou com as atividades comerciais ali no prédio...</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Então... houve um período que aquela estrutura que eu
falei pra você de Banco do Vale do Paraíba, transformou-se depois num banco
chamado Novo Mundo e depois desse Novo Mundo, um outro banco chamado Econômico,
eu acho e também não existe mais. E depois que os bancos saíram teve duas casas
comerciais, no lado da garagem enquanto o meu irmão mais velho solteiro ele
teve uma indústria de caixinha, de embalagem etc. ... e depois ele acabou com
essa indústria e também ali foi outra casa comercial que era um depósito de
casa comercial. </div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- E os bancos foram de gerência sempre do seu pai ou
não?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não. Meu pai foi gerente do Banco do Vale do Paraíba
e do Banco Novo Mundo...</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- E foi por iniciativa dele esse empreendimento.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não, não. Quando criou-se o Banco do Vale do Paraíba,
meu pai foi convidado pra gerência pelo fato de morar em Jacareí, pelo fato de
inclusive daquele espaço de controle e ao mesmo tempo de ser amigo pessoal da
família dos Guizar que era da Companhia Taubaté industrial lá de Taubaté; não
sei se você já ouviu falar na C. T. I. ,
Companhia Taubaté Industrial. Não sei se existe ainda, não sei. (01:29:04) Mais
os Guizar fundaram o Banco do Vale do Paraíba dentro daquela ideia de que é
preciso atrás de alguma empresa industrial ter algum fornecedor de dinheiro,
então o Banco do Vale do Paraíba foi feito mais ou menos pra ser o captador de
dinheiro da C. T. I. Então meu pai foi convidado, aceitou... (01:29:25)</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira - O senhor se lembra como foi a transferência? Foi
bem sucedida?</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Sim. Muito, tem pessoas que até hoje se lembram do
meu pai enquanto gerente, porque a política que o meu pai sempre usou dentro do
banco, depósitos. Naquele tempo o depósito rendia algum dinheiro, não é
como hoje que você tem que aplicar.
Antigamente o banco rendia, você punha dinheiro no banco, o banco pagava
dinheiro prá você por dinheiro lá. Então, a condução dos negócios que sempre
ficou gravada pra mim foi o fato do meu pai por exemplo , usar o dinheiro daqui
de Jacareí pra incrementar negócios daqui. Tinha é claro, que mandar dinheiro
pra sede lá em Taubaté porque a finalidade básica do banco era essa. Mais
dentro da liberdade que ele tinha enquanto gerente era exatamente emprestar
esse dinheiro para atividades daqui.(01:30:42) Eu me lembro dele comentar muito
da colônia japonesa daqui por exemplo ele emprestava bastante dinheiro pra
colônia japonesa exatamente porque era produção daqui e que o indivíduo
trabalhava aqui, vendia as coisas aqui, então era natural o dinheiro que
tivesse no banco era pra ser usado aqui, é quase como se fosse ideia de banco
de desenvolvimento e isso quando, a ideia de banco você vê como é que é, o meu
avô entregava dinheiro na Alemanha.Em 42, 43 por aí, você vê que, fizemos uma
coisa lá na frente. Essas lembranças que eu tenho, engraçado, eu tive
absolutamente consciência a absoluta
consciência que to ficando velho, foi quando o seu telefone tocou aqui, é
verdade tava brincando com o meu pessoal de ginástica aí no clube, dizendo,puxa
a primeira vez que eu achei que tava envelhecendo foi quando um menino me chamou de tio e agora quando você ligou e ... brincadeira, eu tô brincando não leva a sério isso não eu
tô brincando mesmo. Eu tenho consciência absoluta da minha idade. Mais não foi
isso que me mostrou que eu estou ficando velho. Eu vou ser entrevistado por uma
historiadora a respeito da história da minha infância em Jacareí, é isso.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- E sua infância faz parte de todo contexto e que
teve a atuação do seu pai, o contexto que o senhor viveu foi um contexto social
histórico que teve influência do seu pai enquanto cidadão muito atuante na
cidade em todas as áreas, na área industrial porque fundou a 1ª agência Ford,
na área comercial, na área dos bancos...</div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Isso, importante. Na área de bancos e na área de
estrutura da sociedade sendo em escolas seja em associação comercial , guarda
noturna, etc. você sabe que não uma estrutura em Jacareí que tem o nome dele?
Você vê, a minha mãe que veio bem depois dele e que teve essa atuação
importante, alfabetizou gerações aqui e tem uma escola com o nome dela por
iniciativa do Bene, que foi aluno dela no 1º ano . O 1º ano a gente não esquece da prefeitura
nunca mais a minha mãe sempre atuou em 1º ano e sempre muito querida de alunos,
de ela sair comigo na rua e os alunos pararem pra cumprimentar etc. ...(01:33:49)
e o meu pai com toda essa atividade como tinha o _______________, não fez
questão de coisa nenhuma depois que se afastou por idade ele tinha a chacrinha
ia a pé com um cachorrinho, ia pra chacra e voltava, ficava dentro de casa
escutando ópera lendo e enfim, nunca... a cidade jamais quis também, talvez ser
homenageado de alguma forma.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Então, Dr. Paiva, e nesse contexto ele teve um
espaço a nível social, a cidade de Jacareí e a nível pessoal, familiar onde se
desenvolvem as relações sociais, inclusive no seio da família, todo esse seu
contexto histórico, ele ocupou um espaço, no espaço do casarão.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sim. Não fosse o casarão, talvez nada do que a gente
relatou tivesse acontecido, entendeu...</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- E talvez nem essas suas observações tivessem os
enfoques que tem porque o senhor realmente, vivendo no casarão naquele espaço
da cidade, o senhor acompanhou inclusive o desenvolvimento da cidade, como foi
esse movimento urbano, essa transformação inclusive, do centro da cidade, isso.
(01:35:27)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr. - Isso em partes. À partir do momento em que eu saí
daqui pra estudar e só voltei formado e formado médico numa cidade do interior
você tem muito trabalho então a única coisa que eu fiz a mais em termos dessa
coisa todo aí foi trabalhar na Santa Casa, ser presidente do trianon, fundador
da Associação Paulista de Medicina aqui, uma série de coisas que eu achei que
dentro do modelo que eu tinha de seguir, um modelo cultural mesmo. Então esse
tipo de mudanças que a cidade teve eu participei pouco inclusive porque o
espaço é muito curto de tempo, desde que eu me conheço como aluno primário. Em
1950 eu entrei no ginásio, então, em 46 é que eu entrei no grupo escolar, de 50
a 54 eu fiz o ginásio, de 55 até 57 eu entrei na faculdade em 58, é isso mesmo.
Sempre vivendo lá e cá, lá e cá. Então a história de Jacareí assim, tirando a
minha infância no casarão, eu conheço pouco. Só de ouvir falar e de cartas de
meu pai e de minha mãe quando eu tava fora, correspondência.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Você ainda tem essas cartas?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Guardo algumas. Cartas......</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- São preciosas a nível de...</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sim. Porque as cartas da minha mãe são todas em
Francês. Então... e os comentários, porque minha mãe tinha um censo de humor
muito agudo, muito inteligente, e no seio da família só, ela nunca manifestou
esse humor assim a não ser com os irmãos dela e conosco. Então, todo mundo
dizia, a dona Maria José é professora muito boa, mais o tom do humor era dentro
de casa, não era pra todo mundo, não. Bem dentro do jeitão nosso.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Mais ela era uma pessoa crítica, tinha um olhar
crítico? e a sua escolha da profissão de médico? </div>
<div class="MsoNormal">
R: Dr.- Crítico agudo. A família dela teve vários médicos
mais eu não fui pra medicina por causa disso. Achei que me interessei por
biologia muito cedo, no colégio reforçou essa idéia, no colégio eu fui pra
medicina, então....</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- E o senhor fazia uma observação da situação
sanitária de saúde da cidade? Sua mãe fazia observações a esse respeito?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Quando eu vim pra Jacareí, foi um pouco antes da 1ª
..... você lembra quando o Bene foi prefeito... você tava na Europa.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Eu acho que eu estava aqui, foi antes de ... eu
fui pra Europa em 92 então o BeSL já tinha sido prefeito em 77. O primeiro foi de 1977 a 1982 e o segundo foi de 1997 a 2000.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Exatamente, então foi em 76 a 80 o governo dele, por
aí, eu vim pra aqui começando já a minha especialidade em pediatria com 3 anos
de residência e comecei a trabalhar e a gente começou a notar... que a índice
de mortalidade infantil era igualzinho o do nordeste. Sério mais de 120
crianças mortas em 1 ano, a definições. Então, no que que nós começamos a mexer.
O Carlos Carderelli, João Assefi, o Telmo Cruz, Renato Egidio, o Celso Prado, um
grupo talvez o Fuad Mogames, o Dr. Alberto, o Dr. Augusto, o Dr. Elias, que
nessa época ele já não era vivo. O Dr. Alberto e o Dr. Augusto, quando eu
cheguei aqui eu encontrava com eles, o Dr. João Perguarri, então, um grupo.
Trabalhando na Santa Casa, porque só tinha a Santa Casa, tava aí essa história,
então o Carlos Carderelli e eu, quando o Bene foi candidato oposto ao Luizinho
Máximo, nós escrevemos uma carta pra os dois, propondo uma série de medidas na
área da saúde pública etc. .... estrutura isso e que ambos responderam
quando... fossem eleitos iriam cuidar disso que a gente estava pedindo naquela
carta e o Bene foi eleito e no 3º ou 4º dia de mandato dele ele já me chamou.
Eu disse, Carlos vamos conversar com o prefeito, o que que nós fizemos.
Dividimos a cidade em 4 quadrantes em cada quadrante nós propusemos a criação
de um centro comunitário que tivesse no centro comunitário quadra de esporte
mais um ambulatório pelo menos de obstetrícia e pediatria porque nós
pensamos no seguinte.... quando tem uma
quadra tem uma criança quando tem uma criança a mãe grávida tá atrás dela.
Então a gente montou 4 quadrantes um postinho de atendimento materno infantil e
esse foi o começo da estrutura porque nem tinha SUS, não tinha INAMPS, mais
essa estrutura municipal foi criada pelo Bene e pode ser até que hoje tenha
algum resquício dessas coisas mais foi criada pelo Bene e na área de medicina,
nós influímos diretamente, eu cheguei a subir em caminhão pra dar aula de como
fazer mamadeira, como ferver a água, coisas desse tipo. Então o Carlinhos mexeu
bastante com obstetrícia, nós tínhamos até colposcópio, pra que a prefeitura
tivesse dinheiro o Bene me catou e nós fomos conversar com o ministério da
saúde em Brasília , pra que tivéssemos um pouco mais de suporte para esse
projeto. Eu precisei ir à câmara de vereadores mostrar o projeto para que os
vereadores votassem dinheiro para essas coisas, isso no 1º governo do Bene, o
2º eu não tava mais aqui. O segundo parece
que foi desastroso segundo falam, não por causa do Bene, mais por outras
razões.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- É uma outra realidade, um outro contexto.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- É também uma temática muito interessante pra ser
conversada e pra se buscar cada vez mais a memória a respeito disso pra gente
poder inclusive traçar um quadro inclusive do que foi a saúde, do quanto a saúde foi prioridade em alguns momentos, a
partir da iniciativa até mesmo do poder público e da classe médica que pensava
a respeito das minorias.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Converse com o Carlos Carderelli, veja o João Assefi
fez escola de cirurgia aqui em Taubaté, ele formou gente aqui enquanto, você
vê, no tempo de colégio eu ajudava na cirurgia de João Assefi, sabe, como instrumentador,
por curiosidade, onde eu entrei nesse ambiente aí de medicina.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- E é um tema até pra gente tratar separadamente
desse encontro de hoje, desse momento que nós estamos trabalhando com as suas
memórias relativas inclusive ao que se
passou em torno e no interno do
casarão Paiva, é um tema muito importante que se faz necessário também que a
gente levante essas lembranças. Mais eu gostaria de pedir a sua opinião, dado
esse momento muito importante de atuação tanto de poder público, na personalidade
do professor Benedito Sérgio Lencioni e
da classe médica, como o senhor vê hoje, de modo geral a situação aqui...
(01:46:42)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não tenho informação clara, eu tô a muito pouco tempo
aqui, a minha especialidade me leva bastante pra fora daqui, então eu tô
chegando e estruturando uma casa, eu nem voltei pra sociedade médica daqui
ainda, não voltei. Acho que preciso voltar a ser da sociedade médica daqui e
começar a ter contato porque quando eu vim pra Jacareí, tinham 26 médicos só.
Depois que eu parei pra clínica e fui pra indústria, eu não tive mais contato
com os médicos de Jacareí a partir do momento em que.... o último contato que
eu tive com os médicos de Jacareí foi dentro da clínica Jacareí, que nós
fundamos e que poderia ter evoluído pra construção de um hospital mais não foi
e quando apareceu o Alvorada e o Alvorada foi construído, então foi um outro
grupo de médicos que chegou na cidade pra resolver o problema de hospital que
não a Santa Casa. Então... eu perdi contato e não tenho nem informação de
índices daqui hoje, não sei qual o índice de nati mortalidade não sei o índice
de mortalidade infantil, não sei qual é o índice de acidente de trabalho, de
doença profissional, não sei, a minha especialidade hoje, quer dizer, eu fiz
medicina ocupacional pra poder trabalhar na indústria química. Fiz o meu
mestrado em higiene industrial nos estados unidos exatamente pra trabalhar na
indústria química. Depois de aposentado é que eu fui pro Rio trabalhar na
FIOCRUZ que eu tenho essa especialidade hoje, então eu vou dar aula em Taubaté
e Mogi das Cruzes mais, fora disso, eu não conheço Jacareí no ponto de vista
médico. </div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Então... provavelmente daqui alguns meses a gente
possa se encontrar de novo pra conversar sobre um anglo de saúde, a partir do
momento em que... daqui alguns meses que o senhor se adere mais à situação.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Mesmo porque esse projeto que a gente tem pra Taubaté é uma coisa interessante porque nós
vamos criar um núcleo de excelência em saúde do trabalhador, lá na faculdade em
Taubaté, mais que vai atender a região inteira. (01:49:52) Empresas daqui...
prefeitura, todo mundo que precisar de alguma atuação de experts em medicina ocupacional, higiene industrial,
segurança, saúde do trabalhador, porque a saúde do trabalhador não é mais só ir
no ambulatório da fábrica, saúde do trabalhador é inseri-lo na comunidade onde
ele está, essa ampliação do conceito que as vezes as pessoas ainda se confundem
porque o trabalhador antes de ser trabalhador,
é cidadão. Ele é habitante da cidade, se eu não tenho esgoto
tratado aqui, com é que esse camarada
pode ser um bom trabalhador, onde for que seja, na construção civil ou em
empresa, o que for, se ele não tiver saúde básica na casa dele. Então, antes
ele ser um trabalhador ele é cidadão e
que a gente tem que cuidar desse aspecto. Eu não sei qual é o índice de
cobertura de esgoto de Jacareí. Eu não sei qual é o índice de cobertura da água
tratada.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Esse enfoque da questão das memórias, nos leva
inclusive a isso, a fazer uma apreciação da sua experiência como cidadão como
profissional, são aspectos muito importantes pra história, pra biografia, muito
importante, mais eu lhe dizia, a gente poderia tratar desses aspectos, de
Jacareí, a nível de saúde.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Dentro desse capítulo é convenientíssimo você
conversar com o Dr. Carlos Carderelli, conhece?</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Conheço.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- O Carlos é o médico mais antigo que tem em Jacareí
hoje. Tanto antigo em idade quanto antigo em tempo de serviço aqui. O Carlos
participou de várias fases aqui em Jacareí, é um camarada também tem uma
capacidade analítica muito boa, pensa pra caramba eu gosto muito do Carlos e
dentro desse projeto, de saúde etc., o Carlos é uma pessoa muito importante.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira - Com o senhor, eu tenho que retomar uma questão
que eu tenho que finalizar, eu to tomando muito seu tempo. Mais tem uma questão
específica mesmo sobre essas memórias e o casarão Paiva, que já não existe
mais. E qual foi a sua posição a nível mesmo do que o senhor pensou a respeito
do momento ,em que foi decidido de vender o casarão e... ... eu não sei
exatamente quando foi vendido o casarão. Como foi isso.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Olha, alguma nostalgia eu sinto, mais também, você
tem que admitir que uma residência naquele centro não cabia mais porque a minha mãe foi a última moradora da praça,
moradora residente.</div>
<div class="MsoNormal">
Cesira- Até 1997, esse é um dado muito importante.</div>
<div class="MsoNormal">
Dr.- nem o pessoal do José Carlos Cruz nem, ninguém. Talvez
o Artur de Moraes talvez... não, mais o Artur de Moraes já tinha morrido,
quando a minha mãe morreu o Artur de Moraes já tinha morrido, a minha mãe foi a
última mesmo. Claro que a decisão de venda foi tomada quase três nos depois que
a minha mãe tinha partido. Então... eu particularmente sinto alguma nostalgia, não creio que valesse
um tombamento histórico daquele patrimônio por causa de ser muito recente, por
que as casa mais antigas já tinham não sido conservadas. Então, renovação é
importante.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Mais o senhor chegou a pensar nesse aspecto antes
da venda?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr. - Cheguei, cheguei mais, como tinham propriedades mais
antigas que também não tinham sido tombadas nem pelo município nem coisa
nenhuma. Uma coisa de 1924, é muito recente a na minha forma de ver. Tem coisa
mais importante que tinham que ser guardadas aqui e não foram.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Mais o senhor encara com normalidade isso ou não
podemos pressupor que existe um processo
mesmo de perda desse patrimônio.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não posso julgar, isso é minha opinião por exemplo,
eu achei magnífico o que foi feito no grupo escolar Carlos Porto. A
transformação daquele prédio num museu, que obrigou a conservação do prédio.
Não sei como é que está hoje, mais é partido de uma pessoa que queria realmente
manter alguma coisa em termos de Jacareí, não pelo fato do museu mais pelo
prédio em si. (01:56:32) Como o Antonio Afonso foi completamente reformado,
reconstruído, sei lá.....</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira O Antonio Afonso foi demolido, na verdade, em 76
ele foi demolido.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Então...o casarão que era o ginásio antigo poderia
ser uma coisa que o Estado poderia conservar como o Estado poderia ter
conservado o Grupão foi o município, não foi o Estado. O Estado que
transferiu...</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- E dentro de todo esse percurso histórico
memorialístico num contexto sócio econômico político que o senhor me narrou,
hoje o senhor não vê a importância concreta, física das memórias e de todo esse
processo em que aquele espaço foi... do que existiu naquele espaço dentro do
casarão?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Se eu entendi a sua pergunta... A atuação de quem
morou no casarão foi mais importante do que a manutenção de um prédio, que é um objeto. Eu quero crer que
o que foi gerado ali no ponto de vista social é mais importante do que a
manutenção de um prédio de 1924. Meu avô de uma certa forma apoiou a Santa
Casa, meu pai apoiou a Santa Casa, eu apoiei a Santa Casa. Isso é uma coisa que
pra nós enquanto cultura familiar é importante, o objeto não.</div>
<div class="MsoNormal">
P: Cesira- Sim. Porque vocês possuem, o senhor mesmo afirma
que é cultura familiar de um alto valor
e em alguns momentos da nossa conversa o senhor também ressaltou a importância
como cidadão mesmo, como atividade, como atuação de cidadão. Sua mãe inclusive.
Apesar de o prédio ser de 1924, esses fatos, o senhor não concorda que são
significantes e poderiam ocupar esse exemplo de cidadania, essa cultura
política proveniente que o senhor tem, proveniente da sua família, que o senhor
recebeu como uma herança preciosa que é. O senhor não concorda que aquele
casarão poderia ser um símbolo, não de importância econômica pra família ou de
importância como objeto mais poderia ocupar um símbolo, deveria ocupar um espaço e ter um significado
que perpetuasse pra próximas gerações, visto que, é o último casarão, foi o
último casarão que existiu naquele centro histórico de Jacareí.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sim. Se eu entendi a sua colocação, volto a dizer pra
você. Pra nós enquanto nós, o legado cultural político é muito maior, e nós
temos isto como valor, é uma coisa que a gente tem enraizado, uma coisa chamado
integridade. (02:01:29) Tanto que os meus filhos dizem que eu os criei como
estes, o meu mais novinho tem quase 40 anos. Eles foram criados dentro de um
valor integridade, do valor herdado, do valor atenção com a sociedade e do
valor eu quero ser uma cidadão atuante. Eu quero fazer alguma diferença. Então
o objeto é menos importante pra nós do que isso.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Sim pra sua família que possui já essa
integridade, essa cultura... A nível social o que o casarão poderia gerar.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Por isso eu tô dizendo pra você que não seria o casarão.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- As pessoas. Não seria o casarão, mais o que o
casarão poderia gerar.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não. O que foi gerado de lá que é importante pra nós.
Isso é importante.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- É importante pra família e seria importante a
nível social e coletivo se permanecesse na memória através de um patrimônio de
cultura, patrimônio de civilidade de demonstração de cidadania através da
figura de seu pai, o senhor mesmo afirmou que ele não teve um reconhecimento. A
sua mãe tem o nome numa escola e um outro objeto ocupou....(02:03:01)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sim, e nem fez questão disso. Mais veja bem, mais não por ... eu
imagino que ela fosse grata aos alunos que encontravam com ela na rua e diziam
muito obrigado. Então pra ela como pro meu pai é muito mais importante isto.
Então esse é o valor que a gente tem. Você dizer assim. Um edifício ser um
símbolo disso pra nós é menos importante pra outra pessoas que não tem esta
coisa interiorizada desta maneira, você diz assim. Poderia ser um símbolo,
então nesse sentido eu colocaria um prédio público como símbolo, como o Grupão
, entendeu?</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Sim. Mais o Grupão já existe e conseguiu se
salvar. Através de um grupo, de iniciativa da sociedade civil, um grupo de
jovens que em 1976, 77 se reuniram e falaram. Basta as demolições, quando o prefeito Antonio Nunes de Moraes Junior
demoliu o colégio Antonio Afonso. Eles já previam o que ia acontecer na cidade
através da demolição da patrimônio público histórico Cultural.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Então. Tomasse então esse grupo, fizesse um
inventário das coisas na cidade e dissesse, olha o casarão Paiva. Vocês por
favor fiquem. Ninguém fez isso. Não seria nós que iríamos chegar pro poder
público e dizer isto. Não seríamos nós, quem deveria ter tomado essa iniciativa
seria a sociedade e não a gente. Porque podia ser até mau interpretado, é ou
não é... A não vamos dar um fim pra essa casa aqui vai virar patrimônio
histórico, beleza. Até isso deveria ser pensado dentro de um primarismo que muitas vezes você tem dentro
da cidade. Só pra citar o primarismo.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- O senhor está excluindo a atuação do poder público
em salvo aguardar o que é patrimônio histórico cultural. O senhor está
excluindo. (02:05:53)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não o poder público deveria ter tomado esse tipo de
atitude que foi tomada segundo você, por gente que enfrentou o tanque aí. Basta
de demolição! Então pronto! Na ocasião, poderia ter sido feito um levantamento
dos prédios que poderiam ser um dia conservados enquanto, mais esse legado
cultural, talvez as pessoas nem tivessem conhecimento disto.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Aí já depende de um projeto de... parte- se
primeiro do conhecimento dessa história e que realmente o senhor tem razão
quando o senhor diz que ninguém sabe. Então nós partimos do desconhecimento da
história...</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Então, se essa investigação que você está fazendo,
não estou dizendo de mim. Mais se essa investigação que você está fazendo,
tivesse sido feita, é possível que até a família inteira concordasse com a
idéia ponto final. Não vamos mexer aqui porque isso significa A, B, C, D..</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Patrimônio histórico cultural. (02:07:16)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Muito mais cultural do que qualquer outra coisa. Mais
por atuação de cidadãos, só isso. Essa é a minha forma de ver.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- No caso do museu nós tivemos um grupo que se
mobilizou e que conseguiu através da compreensão e da cultura política do professor Benedito Sérgio
Lencioni a manutenção daquele patrimônio, no caso de outros... no início do
mandato dele. E existe toda uma história a respeito disso, cada imóvel, cada
patrimônio histórico cultural de Jacareí que foi demolido, que foi destruído,
que foi... cada um tem a sua história específica. No caso do casarão Paiva, se
o senhor me permite, eu acho de um extremo valor cultural, o casarão
Paiva, e aí eu narro rapidamente o porque do meu
interesse das memórias inclusive, que permeavam as relações sociais e vivências
no casarão Paiva porque, é um casarão que eu me lembro, eu tenho 44 anos e eu
me lembro desde a infância, do centro como era feito, que eu denomino centro
histórico de Jacareí e é uma denominação que a cidade desconhece. (02:09:05)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sim. Você classifica como centro histórico mais é
importante a gente reconhecer onde nasceu Jacareí na verdade.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Sim. Mais é uma discussão historiográfica sobre a
história da cidade, no momento focalizando o casarão Paiva porque se eu partir
pra todas as outras discussões que eu vou ter que abordar, eu percebi nesse
percurso de entrevistas, no percurso de levantamento de dados, no percurso dos
arquivos que eu tenho porque eu sou cidadã Jacareiense apesar de ter morado
muito tempo fora o que eu percebi é que se eu não fizer isso, ninguém vai
fazer.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Ninguém vai fazer, não tenha dúvida.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Certo. O valioso trabalho do Benedito Sérgio
Lencioni, o valioso trabalho dos outros observadores, pensadores e escritores
da cidade. Eu reconheço e respeito muito, mais essas avaliações que eu estou
fazendo e que eu pretendo fazer, eu já percebi que se eu não fizer, ninguém vai
fazer. Porque com o Casarão Paiva eu tive um choque muito grande. Quando eu ...
porque eu sempre via ali uma placa de vende-se e eu tinha na minha cabeça
muitos projetos pra aquele casarão. Eu tinha projetos a nível de espaço
cultural, teatro municipal, desde 1979 a gente trabalhava com a ideia de criar
um espaço de teatro realmente em Jacareí. Não uma residência dos ferroviários
que se tornasse um espaço cultural com um palco. Nada disso, mais um espaço
cultural ou então uma biblioteca ou então qualquer atividade, uma galeria, um
espaço cultural com o nome por exemplo da sua mãe que era uma pessoa... com o
nome do seu pai, contando a história por exemplo do desenvolvimento econômico
de Jacareí porque ali dentro daquele casarão. Caberia a narração da história do
desenvolvimento econômico e parte de um período histórico que tem que ser
analisado, que tem que ser muito bem estudado e chegar até a atuação do senhor
Anibal como inovador, como empreendedor, então o Sr. Anibal teve na sua
atuação como um brilhante cidadão, na
atuação da família e todo esse contexto de atuação e cidadania no espaço
daquele casarão. Então, aquele casarão, ele tinha algo muito importante, ele
ocupava um espaço muito importante. Eu sempre tive essa vontade, de comprar
aquele casarão e transformá-lo até mesmo em atividades do período. Só que não
deu tempo de construir esse patrimônio e adquirir aquele casarão para
transformá-lo. Quando eu fui pra Itália em Janeiro, fiquei um mês e meio,
quando eu voltei, que eu olhei tinha um buraco. E eu falei pra pessoa que tava
comigo. Eu respirei e falei... Cadê o
casarão Paiva e todas as outra pessoas que eu fui perguntando como foi
demolido, como que foi demolido, as pessoas sempre diziam que casarão que é
esse. Qual casarão que você tá falando. (02:13:12) E eu percebi que o casarão
não ocupava mais espaço na cabeça das pessoas e aí é que eu achei que a perda
foi muito pior, porque as pessoas já perderam até a memória do que existia no
centro histórico. Isso pra mim foi uma perda muito grande, foi um choque. E eu
vou contar porque que eu passei a denominá-lo casarão Paiva e comecei a observar
o percurso, por exemplo do Sr. Anibal Paiva.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sim. mais você conhece alguma coisa do meu pai antes
de eu falar.....</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Aparece o nome do seu pai por exemplo, em alguns
documentos da Santa Casa de Misericórdia em alguma associação aparece exato.
Aparece o nome, então sempre ligados ao interesse coletivo da comunidade. Esse
perfil que o senhor me transmitiu hoje do seu pai eu já imaginava. Então eu
fiquei pensando. Além de patrimônio cultural arquitetônico, porque ele tinha
suas conotações arquitetônicas. Tinha outro cidadão Anibal.(02:15:06)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Isso que a gente valoriza. Esse aspecto.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Mais são aspectos no imaginário e na construção da
cultura de cada cidadão.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Se você for comparar esse aspecto ao estilo de
construção da casa do coronel Leitão, é uma casa de fazenda, aquela escadaria
que sobe, aquele atriozinho antes da porta enorme ou o Grupão, ou esta casa
aqui que eu não sei se tá demolida ou não, da beira do rio do seu Otávio
Martins ou então a Vila Emília que onde hoje é um posto de gasolina na R. Lúcio
Malta.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- São muitos Dr. Celso, são muitos. Hoje
especificamente, desse assunto com o senhor eu tenho certeza que tenho que
tratar especificamente do casarão Paiva. Então são tantos como lhe disse, são
tantos patrimônios e cada um possui a sua história particular, agora quando eu
cheguei a comentar no âmbito da minha família o que tinha acontecido com o
casarão, a minha tia me disse, antes de eu falar casarão Paiva eu disse sabe
aquele casarão que fica ali do lado da droga quinze, que na verdade chegou só o
do Jarbas, que eu vou correr para tentar salvar. Já estou correndo pra tentar
salvar só que, em todo aquele espaço do
centro, sobrou só o do Jarbas. Então quando eu
comentei a respeito a minha tia disse, a minha tia tem 84 anos.
Pascoalina Alberigi ela se chama, irmã da minha mãe, imediatamente ela me
disse, o casarão do seu Anibal Paiva?....</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Bom, ela conhece.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Ela tem 86 anos, então isso foi uma coisa muito
forte, me tocou muito de saber que, permeia esse casarão. Aparece na história
dessa cidade. Presente na memória de algumas pessoas e por isso o interesse
inclusive de conhecer as memórias que permeiam o Casarão Paiva. Eu lhe digo
isso porque... eu acho que os espaços públicos que eu considero como patrimônio
histórico cultural da cidade, eles deveriam ter uma proteção, uma tutela, um
tratamento mais cuidadoso da parte política cultural. (02:17:59)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr. - Pois é . Não seriamos nós que iríamos levantar essa
bandeira. Olha, a importância da nossa casa, pra Jacareí pelas idéias que foram
geradas aqui pelas consequências da implementação dessas idéias. Ela é
importante porque você tá vendo isso de um contexto, isso não é cultura da sua
família só. É cultura da sua geração da sua ascendência italiana etc. Como a
minha é de Portugal, porque, se você, não teria que a família chegar lá e
dizer, puxa, criaram uma situação aqui, podia-se fazer um espaço cultural aqui
ou um teatro. Cairia perfeitamente bem um teatro municipal no espaço da
garagem.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Sim. Na minha adolescência eu sonhava um teatro,
uma biblioteca e eu não conhecia, não tive o prazer de conhecer, não tive essa
alegria de conhecer, eu imaginava a biblioteca no andar de cima com as sacadas,
biblioteca, oficina de cultura, isso tudo pra criar, pra gente ter atualmente e
pras próximas gerações terem aí um contexto humano do centro histórico.
(02:19:53)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Dentro dessa ideia, só o pátio interno seria um local
de aula de pintura ao ar livre. Fantástico. Uma área externa aberta, só ali
seria um lugar de aula de pintura extraordinário, com luz natural e tudo.(02:20:06)</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- A nível de historicidade, como eu pensava nessa
atividade. Como eu relacionava uma atividade histórica que a gente pudesse perpetuar e guarnecer mais de
conhecimento histórico pra cidade. Eu imaginava até mesmo o próprio casarão
Paiva contando a história, essa história que o senhor disse, qual será que foi
o 1º centro histórico, que daí é outro assunto que daí a gente teria que ter
mais tantas horas pra conversar a respeito. Mais eu imaginava o casarão Paiva
como sendo o último, penúltimo, aí sobrou só o sobrado do Jarbas. Eu imaginava
esse casarão fazendo essa transmissão da história da cidade. Então teria também
essa função, a ideia do 1º centro histórico da cidade que foi a partir do largo
do Riachuelo, depois a mudança desse centro histórico para a região da ferrovia
e depois o que aconteceu até mesmo nos últimos anos em termos de transformação
e essa presença do casarão Paiva já seria muito importante porque é um legado
pra se criar essa noção histórica. Isso que o senhor contou hoje já foi muito
emocionante, saber que aquela casa tinha todo esse potencial.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Teve, eu concordo com você nesse aspecto. Agora é
como eu disse, você pensa que a gente não pensou, não com essa grandiosidade.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Eu acho que o senhor pensou, hoje eu tive o prazer
de conhecer, eu acho que o senhor pensou sim.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Nós todos, os netos...</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Eu cheguei um ano atrasada porque foi vendido
quando... demolido foi em Janeiro, foi exatamente quando eu saí, eu saí,
viajei, quando eu voltei, tava demolido não tinha mais nenhuma casa lá, sobrou
um azulejo só na parede, não sei se da cozinha ou banheiro.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr. - Um dos azulejos, mais é de Portugal-(02:22:53) Pra
ser um espaço cultural menos importante ou o que seja.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Ele,até porque sobrou ali, durante um tempo que
ficou com a família, ele ficou ali porque é recente isso. Eu não sabia que a
sua mãe tinha falecido em 1997. É muito recente isso.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Mais ela também falava de doação, ela também falava
nisso, e nós, o os netos, e bisnetos, mais aconteceu .</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Nós tocamos em dois pontos, o Dr. falou de um
ponto que ele acha que teria que partir de uma iniciativa da sociedade, em
reivindicar aquele espaço, como espaço histórico cultural.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Isso não aconteceu.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira - Não aconteceu porque ninguém pensou a respeito,
eu digo realmente que cheguei atrasada nesse processo no sentido de.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Você podia catalisar isso tudo, você até poderia
catalisar esse esforço, despertar a consciência da comunidade.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Eu, sinceramente, objetivamente eu teria pedido
junto à promotoria e junto ao CONDEPHAAT uma averiguação pra um possível....</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr- Pois é, mais você não estava aqui, claro que a gente
iria ponderar essa coisa toda, claro, qual era o interesse nosso.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- O proprietário não tem que necessariamente ter
prejuízo com essas situações, existem muitas vantagens. Vamos dizer, a lei dá
muitas possibilidades pro poder público trabalhar junto ao proprietário pra que
ninguém tenha prejuízo, porque pro poder público e pra população com certeza é
um lucro, é um investimento em cultura política, política cultural.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Todo aquele quarteirão. Eu falei pra você que meu avô
tinha casa na rua 1º de março, com é que é, é Igreja São José ali né, Eliana.
Lá no Rio, na rua 1º de março, é a Igreja de São José aquela, então é Igreja do
Carmo, tá bom. Todo aquele correr de casa ali, da Igreja do Carmo até quase a
esquina com a Avenida Presidente Vargas, a casa do meu avô é naquele correr
ali. Todo aquele quarteirão foi tombado, na esquina onde era o prédio do
correio, etc. Então a antiga casa do meu avô que ficou lá foi tombada junto com
todas as outras mais não era mais nossa porque o meu avô vendeu a casa quando
veio pra fazenda.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Existem vários aspectos legais a serem observados
nisso, mais eu acho que 2 pontos importantes que nós chegamos aqui como conclusão,
uma foi a que o senhor colocou, que a população deveria reivindicar esse espaço
e, não ausentando eu coloco outro ponto que é relativo à participação a
presença e a atuação do poder público nisso, que dependeria de uma cultura
política cultural de preservacionismo, de patrimônio histórico cultural em
todos os sentidos. (02:27:17)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- É por isso que eu volto a dizer pra você, não cabia à
gente sugerir, e se, se fosse sugerido, eu tenho uma experiência muito
frustrante enquanto presidente do trianon. Olha bem os parâmetros que eu tô
querendo colocar. Isso é (xxxx) tá ligado ali?</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- O senhor quer que desligue? Ou depois eu tiro.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Depois você tira então, veja bem uma coisa, quando eu
fui presidente do trianon eu lutei muito muito com, eu não vou nem chamar de
conservadorismo, eu vou chamar de medo de mudanças, porque, trianon, todo mundo
já em 1980, a gente já sabia que o destino dos clubes, se não mudasse, iria
ser, acabar. Porque começaram a surgir nas capitais, os condomínios fechados,
com estruturas clubisticas específicas pra aquele pequeno feudo. Esse era o
cenário em 1980. Então, o que que eu propus, pro trianon, 1º que ele fosse
transformado numa sociedade de títulos patrimoniais, coisa que não era. E se o
trianon acabar hoje, o título ainda reza que vai ser doado pra uma instituição
de caridade. Nessa época tinham cinco mil sócios no trianon, nessa época . O
que que eu propus. Gente, vamos transformar o clube em título patrimonial, cada
um dos cinco mil sócios vai ter um título de propriedade do clube, o que que
nós vamos fazer, vamos pegar essa sede aqui da cidade e vamos transformar isso
em fonte de renda automática pro clube, da seguinte maneira. O salão de baixo
vai pra lojas americanas, que tinha interesse, o salão de cima pode ser transformado
nu mini-shopping center com várias...., o restaurante em baixo com mezanino e
restaurante mesmo, a quadra de esportes lá embaixo seria um supermercado que
tinha na Ramira Cabral, então aquilo ia ser uma fonte de renda pro trianon
constante. Esta sede aqui, receberia a
sede social e veja, mais importante ainda, o prefeito de Igaratá chegou
pra mim e disse. (02:30:27) O Celso você quer um terreno na beira da barragem
pra você fazer a sede náutica do
trianon? Eu disse: quero sim, vou mais profundo, você quer dinheiro da Embratur
pra criar esta sede?-Quero, em quanto tempo nos vamos pagar, em 35 anos, só que
tem uma coisa que eu quero que você aceite. Eu vou construir um motel vizinho
do teu clube e eu te dou o terreno, esse terreno não é meu, é da prefeitura. Eu
vou construir o motel com recursos da Embratur, pra que o hóspede do motel
possa frequentar a tua sede náutica, eu disse é já, e armamos todo esse
esquema, o conselho não deixou passar o 1º passo do projeto que era
transformação em título patrimonial. As pessoas diziam, nossa vai gastar muito
dinheiro. Eu disse, não ninguém vai comprar título, vocês vão receber o título
da seguinte maneira. O sócio de 1934 que pagou sempre a mensalidade já
contribuiu com X de dinheiro, se o título do trianon tem um patrimônio de cinco
milhões de dólares, dividido por cinco mil sócios, dá mil dólares pra cada um,
não é só isso, não é o valor do título hoje? Então vamos dizer, se quem
contribuiu de 34 a 1980 já pagou mil dólares a muito tempo, quem entrou em 75,
vai pagar em relação a mil dólares os cinco anos que ele ainda resta pagar.
Então que era mais nova ia pagar mais quem era mais velho tinha o direito de já
ter recolhido. Com isso ia levantar a sede social aqui, da seguinte maneira: 3
andares administração, teatro, biblioteca, boate, o grande salão festivo, salão
enorme todo cercado, projeto do Walter Schults. Você conheceu o Walter Schults
ele foi arquiteto, já morreu. O Walter bolou uma coisa majestosa, aquela
entrada de carro bacana, aproveitando um declive natural que tinha, quer dizer,
uma coisa linda mais talvez 25 anos na frente da mentalidade do conselho do
trianon, então pensou. (02:33:11) Isso em 1980. Agora é que estão falando,
depois que perderam a sede é que estão falando em talvez, os 500 sócios que tem
hoje, eu fiz questão de não sair né, daqui, os 500 que estão aí estão falando
nisso agora. Em virar agora, título patrimonial pras pessoas tomarem o cuidado,
ah temos, que virar aqui como uma espécie de condomínio, eu digo. Perfeito.
Façam, eu tive essa idéia a 30 anos atrás. Não, apenas pra ilustrar. Que tipo
de colonização que nós tivemos e que,
talvez tenha sido até parte daquela pasmaceira que Jacareí, segundo papai
passou 15 anos sem construir uma casa aqui, não sei de quando a quando mais
foi. Quero crer que seja de 1935 até 50 quando a dutra começou; as indústrias
começaram a chegar aqui. Sei lá. Mais é uma mentalidade que você vai ter que
combater e muito, a mesma mentalidade que eu encontrei, o primeiro médico a
fazer diálise peritoneal aqui em Jacareí fui eu, pode? Quando a diálise
peritoneal já estava instalada no Brasil a 20 anos ou mais. Coisas que....</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- É, a mesma situação dos sítios arqueológicos, o
senhor tem conhecimento?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não tenho, perderam-se um monte de coisas então. ..</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Não, eles recolheram. Utilizaram a metodologia
arqueológica de modo incorreto. Foram lá, assim que apareceram as primeiras
peças e eles recolheram tudo de arqueologia do município...</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Quem, eles quem, o Estado ou o Município, quem é
arqueologista aqui por exemplo.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Aí tem toda uma hierarquia...</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Mais, tem um núcleo de pessoas aqui?</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Existe, existe um departamento que se chama
departamento do patrimônio histórico cultural. Então dentro desse departamento
existe uma pessoa que responde por tudo o que é patrimônio histórico cultural
da cidade. (02:36:08)</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sim, é como se fosse um secretário de Estado, é isso
mais ou menos?</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- É um diretor que cuida dessa parte, que deveria
ter cuidado do seu casarão na época....</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- É que o casarão teve disponível... </div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Eles alegam, dentro de uma leitura assintória, se
você olhar só a casa, não tem valor como patrimônio mais dentro de todo esse
contexto que o senhor me narrou hoje, dentro do contexto histórico que nós
podemos utilizar aquele objeto pra trabalhar até mesmo a historiografia, a
história da cidade e mais, dentro desse contexto teve valor sim. Então a
análise deles foi essa, de que aquele, até porque foi o último, ele está no
coração do que sobrou no centro histórico de Jacareí. Então a avaliação deles
dentro das prioridades que eles tem é de que não tinha valor nenhum.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Então, falado.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Sim, mais foi exatamente a atitude que eles
tomaram com relação a outros prédios da cidade, essas avaliações apesar de
partirem de autoridade ou pessoas que fazem parte de uma hierarquia dentro do
poder público, nós temos que ter uma condição pelo museu que trabalha na área
de história, com pesquisa histórica pra eu ter uma análise particular minha a respeito
disso. Então com todo respeito que eu tenho aos arqueólogos, aos antropólogos
ou aos engenheiros, arquitetos que trabalham nesse lugar. Mais eu tenho uma avaliação minha.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Ou aos pseudo intelectuais que podem estar nesse
lugar também.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Eu utilizo objetos que permeiam toda a memória.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- O termo pseudo intelectual pode caber, eu que estou
falando, não é você, eu que estou falando, pseudo intelectual. O indivíduo que
não é sensível a essas coisas, pergunta pro Bene as conversas que a mamãe teve
com o Bene nas visitas que o Bene fez à nossa casa. Pode perguntar, e perguntar
pra Eliana. A Eliana casou comigo esse tempo todo e viveu uma parte da presença
do meu pai e da minha mãe, (02:38:57) dos meus parentes e irmãos e você ouviu
dela, até os netos, até os netos, você ouviu, então quer dizer, é uma coisa
que, circulou lá dentro. Mais não houve a necessária resposta por quem de
direito. A Ludmila Muxagata é uma que também tava falando; o que eu disse a
você, ela entrevistou o meu pai sobre outros aspectos da vida de Jacareí
também. Mesma coisa, a Ludmila não mora mais aqui mais de qualquer maneira a
idéia sempre existiu, o que que a gente vai fazer. Eu acho bom a gente deixar
isso aqui pra prefeitura, não pensando num instituto como você estava pensando
mais num lugar que pudesse ser usado como cultural pela localização, e tudo
mais, não tinha ninguém interessado no
dinheiro que aquilo ia gerar porque nós todos temos a nossa vida e independente
de qualquer patrimônio ou alguma coisa.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Mais em algum momento o senhor teve alguém da
prefeitura que o procurou pra tratar desse assunto?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não. Nunca, você quer ver uma coisa? Só o Bene,
quando eu estava morando no Rio, um site de Jacareí, tava com uma fotografia do
casarão. Sabia disso? O site de Jacareí tinha uma fotografia que é essa
fotografia que eu mostrei pra você.. Essas que vocês têm.]</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Então. Como que um profissional pode achar que tem
valor fotográfico pra colocar na mídia e não tem o valor real, porque que tem
valor virtual e não tem valor real.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Eu acho que o site de Jacareí não era interessante, é
exatamente essa fotografia que eu te mostrei hoje.- Mais isso, eu vi isso
logo que fui pro Rio.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Existe ainda alguma possibilidade de fazer algumas
coisas com relação àquele espaço, ali agora não tem mais o casarão mais existe
o espaço e que é um espaço central, no seio do centro e ele comporta
lembranças, ele comporta memórias e ele trás possibilidades de ocupação do
espaço daquele território com uma atitude que seja relativa à sociedade, a
evolução.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sim, mais o trianon vai ser isso?</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Não, o trianon é outra coisa, é esportes, é
natação.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- O salão de baixo e o salão de cima, eles têm espaço
pra cultura...</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Jacareí tem várias possibilidades de trabalhar a
cultura, inclusive aquele espaço da oficina de artes. Tudo ali ou tudo na
estação. O senhor sabe o que eles fizeram com a estação também. Lá na estação
ferroviária, tudo aquilo ali como centro histórico, tem que ser considerado
todo o conjunto arquitetônico, histórico ferroviário. Representando exatamente
o que ele é...</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sem mudar.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Então, o galpão da estação a própria... gare, a
própria estação ferroviária, então como não existe essa concepção eles tratam
tudo como depósitos de coisas, eles colocam tudo no mesmo lugar, eles colocam
lá todos os instrumentos musicais dentro da estação ferroviária que tem um piso
muito maravilhoso, ele tem um legitimidade enquanto objeto. Eles guardam
instrumentos, eles guardam cadeiras, eles guardam mesa, porque no sábado a
bandinha, a orquestra tem que tocar da praça, ali no meio dos carros, onde todo
mundo passa, a orquestra toca ali porque as pessoas têm que ver que eles estão
tocando música na praça, então o espaço é absorvido desse modo. </div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Você vê, eu também viajo muito que nem você. Eu viajo
muito. Viagem que eu digo é viagem...</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Mental.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Suposições. É o que eu falei pra você, a garagem
daria um teatro de arena fantástico. Bom, mais agora vocês vão ter que
conversar é com quem comprou aquilo lá.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Na verdade doutor, eu vou procurar um modo mais
indicado. Se ainda há tempo de fazer algumas coisas pelo espaço. Foi a Marabrás
que comprou.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Não sei. Eu juro por Deus que não sei. O que tocava
no documento não era Marabrás, era outra coisa. Talvez Marabrás seja um nome
fantasia, mais não era esse nome. O dia do negócio eu fui lá assinei, a Eliana
assinou e pronto. Eu vim do Rio, pronto.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- É, mais quem responde agora por aquele terreno é a
Marsbrás. Então imagina-se que o projeto ali seja de construção de uma grande
loja da Marabrás.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- É o que eu imagino.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Então eu acho que ainda dá tempo de...</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr- Então porque que tá parado ainda aquilo lá, não
construíram ainda.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Não consegui esses detalhes, eles não dão, eles
dizem que tem um projeto de construção ali.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Quando vier ser ninguém sabe...</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Alguém sabe, mais eu não posso saber.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- A orientação é do negócio e pronto. Sei lá, eu não
tenho a menor idéia. Não sei quem são as pessoas, no dia de assinatura no
cartório lá em São Paulo eu fui assinei e imediatamente saí e fui embora.
Talvez a minha atitude de não querer saber esteja ligada até a essa coisa meio
nostalgica que eu ti falei. Tipo. Se eu esquecer não dói, se eu me destacar um
pouquinho não dói e pronto. Não sei, não posso garantir. (02:46:58)</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Agora alguma atitude que eu tome no sentido de
tentar...de uma tentativa de resgate, reaproveitação do espaço a nível, com objetivos culturais, o senhor
teria um posicionamento frente a isso ou não?</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Eu teria que concordar. Sim, mais eu digo...</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Não, necessariamente não. O senhor pode dizer, pra
mim é indiferente, o senhor pode dizer, não, eu não tenho nada a ver com isso.
Eu quero o posicionamento seu com relação...</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- O posicionamento meu, em tese é sempre a favor de
melhorar o nível cultural de Jacareí. Eu vivi com isso no ponto de vista
técnico enquanto médico, porque até uma escola de enfermagem nós conseguimos
projetar e começar a desenvolver dentro da Santa Casa porque com nós, os mais
jovens íamos dar aulas teóricas e práticas e o SENAC de Taubaté porque em São
José não tinha. O SENAC de Taubaté iria reconhecer esse curso e dar os
diplomas, isso do nosso lado. Junto da administração da Santa Casa nós pedimos
o seguinte:- Quem fizer esses cursos que nós vamos dar vai ter que ter um plano
de carreira aqui dentro, vai ter um plano de carreira porque quem foi fazer
auxiliar de enfermagem se ela passar pra isso e pra aquilo, nós não íamos fazer
uma escola superior de enfermagem porque não tinha cabimento. Mais até
atendente e auxiliar de enfermagem a gente podia fazer via SENAC com diploma
reconhecido lá. Sabe o que que o então provedor da Santa Casa falou? Nessa
época tava começando a se desenvolver aqui o Hospital Alvorada e o Hospital
Policlin. Sabe o que que esse indivíduo falou? - Eu não quero escola nenhuma
aqui pra gerar mão de obra pro meu concorrente. Foi essa a resposta. Eu peguei
a minha pasta, fechei e até logo, passe bem. Claro que ia gerar mão de obra,
pra todo mundo, pra evitar... Eu saí da Santa Casa por uma das razões foi essa
mesma, porque as meninas lá eram, estágios inter fábricas. Trabalhava numa
fábrica, era despedida e ia pra Santa Casa pra ser auxiliar de enfermagem ou
atendente. Até conseguir emprego em outra fábrica. Eu chamava de estágio inter
fábrica porque elas achavam que bactéria era do tamanho de barata pra cima,
(02:50:15) se pegava a criança naquele berçário de desidratados pegava uma
enfermeira que limpava o coco de uma criança com uma infecção intestinal, não
lavava as mãos e ai dar mamadeira pra outra__ Entendeu, uma criança com
Hepatite, o administrador da Santa Casa, aqui nós não temos isolamento. Então o
senhor põe onde o senhor quiser essa criança. Eu trouxe aqui pra casa, até
conseguir vaga em São Paulo. É esse nível, não tem que melhorar? Tem que
melhorar. É uma cidade... A Eliana outro dia tava brigando aqui porque os
ônibus da cidade de Jacareí não tem aquela cordinha pra você dar sinal pro motorista
parar no ponto que você quer. Se você tá no fim do ônibus, com o ônibus
cheíssimo, você tem que ir até o começo da direção do ônibus pra dar sinal pra
parar, pode? E aos trancos e barrancos. A quem a gente deve essa herança? Às
migrações internas, não. Pois é, eu tô agora sendo cínico de propósito, eu tô
mostrando pra você que tem outras coisas aqui que é complicado. Se tem Santa
Casa num aspecto técnico como se tem clube que é uma sede social. O que permeia
é um negócio complicado. É claro que o ponto de virada em São José dos Campos foi o C. T. A. . E o C.
T. A. era, o supra sumo da inteligência nacional tava dentro do C. T. A.. Então
trouxe pra São José dos Campos gente que pensa e gente que sabia da existência
das coisas e começou a exigir serviços. Você pegas o Sobral e o Sobral fez
projetos até hoje os caras estão tocando. O projeto urbanístico de São José dos
Campos. Então chamou a atenção, o micro-clima de São José é muito melhor do que
aqui. Então você pega um micro-clima que favorece a construção civil que tem
ferro, que oxida menos do que Jacareí você já vê. Até isso tem importância.
Porque a G. M. foi pra lá, porque as outras foram pra lá. Exatamente por causa
do C. T. A. Chamou a atenção de São José dos Campos. Olha eu sou do tempo que São
José dos Campos, o pessoal passava de trem por causa da colônia de tuberculose,
tinha tratamento por causa do micro-clima, as pessoas fechavam o vidro do trem pra não respirar o mesma da tuberculose. Minha avó Silvia, não namore
ninguém de São José dos Campos porque o namorado pode ter tuberculose ou
família de tuberculoso. E São José agora é o centro da região e com muito
mérito.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Dr. Paiva eu agradeço muito a sua participação. </div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Disponha, foi uma tarde muito gostosa pra mim embora
com reminiscências e ataque de nostalgia, ataque de saudosismo etc. Foi pra mim
muito proveitosa e eu quero deixar bem claro pra você, que você está numa luta
que vai te dar muito trabalho muita preocupação, mais você é uma pessoa muito
corajosa, independente de ter o nível cultural que você tem, (02:55:06) o nível
educacional que você tem. Você é uma pessoa muito corajosa. Eu não vou dizer
que seria quixotesca a sua atitude, não é. E uma atitude corajosa leal .
Quixote é virtual, é sonho, é isso e aquilo. Mais você tá num caminho muito
importante, muito bom e a cidade tem que te agradecer muito. A cidade. Eu
particularmente, claro. Mais a cidade também. Sem dúvida, e no que depender do
que eventualmente eu possa fazer, por favor. Chame.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Eu lhe agradeço. Foi muito interessante essa
tardde.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Foi gostosa, pra mim. Porque gosto não tem tamanho o
que é a emoção não tem tamanho, lógica a gente vive por aí mais quando a emoção
toca a coisa flui, foi bem. Então eu gostei, eu não achei boa, o objetivo é gostosa,
é emocional. Bom. Isso é ótimo.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Boas emoções.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Sem dúvida. Eu espero que possa ter traduzido alguma
coisa estruturada.</div>
<div class="MsoNormal">
P:Cesira- Eu agradeço muito.</div>
<div class="MsoNormal">
R:Dr.- Disponha .</div>
<div class="MsoNormal">
(02:57:08)</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br />
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Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-29241436127130718632016-09-30T12:37:00.003-07:002016-09-30T12:37:45.339-07:00Artesãs em JacareíQuer conhecer a história do artesanato em Jacareí? Aprecie a entrevista das artesãs Ana Lúcia e Dirce Aparecida.<br />
<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YUPvoSl__-s" width="560"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-28917344963249310162016-09-12T09:50:00.001-07:002017-05-25T03:48:49.945-07:00Planta - Mapa de 1821 - Antigo Leito do Rio Paraíba do Sul em Jacareí<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Do francês Arnauld Julien Pallière, </span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Planta -Mapa de 1821, </span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> revela o antigo leito
do Rio Paraíba do Sul em Jacareí e o local do primeiro Pelourinho; pesquisa arquivística e
historiográfica de Cesira Papera.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">"Na vida tudo é documento, o resto é História!"<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ByKgudVL_GI/V9bZxNDvxOI/AAAAAAAANjM/FTOD6BK4vYotfs3UL4JDLBsbT5LghQRlACK4B/s1600/Mapa%2BPalliere%2B2%2BJacarehy.png" imageanchor="1"><img border="0" height="500" src="https://4.bp.blogspot.com/-ByKgudVL_GI/V9bZxNDvxOI/AAAAAAAANjM/FTOD6BK4vYotfs3UL4JDLBsbT5LghQRlACK4B/s640/Mapa%2BPalliere%2B2%2BJacarehy.png" width="640" /></a> </span></b><br />
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">fonte: Arnauld Julien Pallière, PLANTA/MAPA de seu diário; da Coleção Yan de Almeida Prado, do IEB-Instituto de Estudos Brasileiros, pesquisa, achamento e solicitação ao IEB, realizadas por Cesira Papèra.</span></b><br />
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></b>
<b style="background-color: white; color: #940f04; font-family: "times new roman", serif; font-size: 18px; text-align: left;">Arnauld Julien Pallière ( 1784 Bordeaux - França - FR - 27/11/1862 Bordeaux - França - FR )</b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">A polêmica existente em Jacareí, sobre o antigo leito do Rio Paraíba do
Sul, persistiu sempre com a frase popular: "Diz que..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Desde a infância, nós Jacareienses ouvimos e sentimos essa frase, sempre
como uma incógnita, pois as pessoas mais antigas narram que o leito atual do
Rio Paraíba do Sul, não é o mesmo leito original, e que o evento da mudança do
citado leito, se deu em função de uma briga e rincha entre o Alferes João da Costa
Gomes Leitão (1805 Braga - Portugal - PT - 1879 Jacareí -Brasil - BR ), chamado
de Coronel, dado o seu poder econômico, social e político exercido na região e
no Brasil e o 1° Barão de Jacarehy, Bento Lúcio Machado (1790 ? - 1857 Jacareí
- Brasil -BR ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Outra informação que ainda não se tinha revelada pela historiografia
local é o local do primeiro <b>Pelourinho</b>
de Jacareí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Através de estudos realizados em documentos de séculos passados e entrevista
com a Sra. Maria José de Araújo Cappelli, constatamos que o leito do Rio
Paraíba do Sul foi alterado em função da erosão que suas águas e as constantes
enchentes, causavam no morro existente até hoje atrás da Matriz, a Igreja Nossa
Senhora da Conceição, elevação hoje chamada, Ladeira Benedito do Prado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Pelo desenho da Planta /Mapa de <b>Arnauld Julien</b> <b>Pallière</b>,
se observa que todo o centro da antiga Villa de Jacarehy (escrito Jacarahy no
desenho), órgãos públicos da época e PELOURINHO, se encontravam exatamente
naquele espaço atrás e em torno da Igreja da Matriz, e portanto, por medida de
segurança foi realizada a alteração do leito do rio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Existia risco de desabamentos e o edifício da Igreja da Matriz estava
comprometido, sendo assim, o Coronel João da Costa Gomes Leitão, conforme
descrevem documentos da época, fervoroso cristão e fiel de Nossa Senhora,
conseguiu realizar obras para alteração de tal leito, conforme informações
constantes em documentos presentes no Arquivo Público da Assembleia Legislativa
de São Paulo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">"... 1821 - Planta/Mapa de Pallière, mostra o antigo leito do Rio Paraíba do Sul, a Praça do Cruzeiro, do Pelourinho, os 2 Portos às margens do mesmo rio, o caminho, estradas que levavam à São José, pela atual rua Luís Simon, e o caminho para Villa de Mogy das Cruzes. O pelourinho se localizava onde hoje se encontra o Solar "Gomes Leitão", tendo sido transferido para a praça no final da estrada para Villa de São José, a Praça do Rossio, para dar lugar ao Solar do Alferes João da Costa Gomes Leitão; conforme documentos que informam a transferência de tal praça. Cesira Papèra historiciza a historiografia Jacareiense, com FONTES PRIMÁRIAS, documentos antigos, de Arquivos Públicos, Privados e Cartórios."</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 13.5pt;">Mas a comprovação de todos esses fatos não nos vem através de opiniões
pessoais ou de outros livros que repetem as mesmas estórias </span><span style="font-size: 18px;">locais</span><span style="font-size: 13.5pt;">, no caso de
Jacareí é a estória da briga do Coronel e do Barão e a lenda da Cobra-grande. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">É necessária a ampla e apurada pesquisa nos Arquivos Públicos ou
Privados, para que se obtenha resposta às questões históricas, e por isso o
Brasil e seus municípios precisam desenvolver o trabalho de organização de seus
Arquivos, pois através dos documentos antigos, conseguimos ter acesso às
informações da época, necessitando sempre tratar, organizar e preservar os
documentos para que eles possam nos trazer notícias para que possamos
desenvolver a historiografia das localidades, das cidades no Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Foi através de anos de pesquisas e investigações em vários ambientes culturais,
Arquivos e ambientes de acesso à informação; que consegui localizar esse documento que apresenta dados sobre as
polêmicas históricas de Jacareí. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Foi através do "Diário de Pallière" do desenhista francês ARNAULD JULIEN PALLIÈRE que localizei essas
informações, tendo então, eu me dirigido ao Arquivo portador de seus direitos e
pedido o acesso à obra do <b>Acervo YAN DE
ALMEIDA PRADO</b>, e conseguido autorização para utilizá-la e divulgá-la em
minhas pesquisas, sempre com a devida apresentação da legenda de direitos do <b>IEB - Instituto de Estudos Brasileiros</b>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">COD.32,001- PLANTA/MAPA - Coleção Yan de Almeida Prado<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><b style="background-color: white; color: #940f04;">Arnauld Julien Pallière ( 1784 Bordeaux - França - FR - 27/11/1862 Bordeaux - França - FR )</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Vajr0xs5imE/V9bXsFqEwfI/AAAAAAAANi8/jDOOLNgL5DE14ToOavFedQwJyCaCeh6VwCK4B/s1600/Mapa%2BPalliere%2B1%2BVilas%2BVale%2Bdo%2BPara%25C3%25ADba.jpg" imageanchor="1" style="text-align: center;"><img border="0" height="417" src="https://1.bp.blogspot.com/-Vajr0xs5imE/V9bXsFqEwfI/AAAAAAAANi8/jDOOLNgL5DE14ToOavFedQwJyCaCeh6VwCK4B/s640/Mapa%2BPalliere%2B1%2BVilas%2BVale%2Bdo%2BPara%25C3%25ADba.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">fonte: Arnauld Julien Pallière, </span></b></span><b style="font-family: "times new roman"; text-align: center;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">PLANTA/MAPA do Diário do desenhista francês; </span></b><b style="font-family: "times new roman"; text-align: center;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">da Coleção Yan de Almeida prado, do IEB-Instituto de Estudos Brasileiros, pesquisa, achamento e solicitação ao IEB, realizadas por Cesira Papèra.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Sou jacareiense, profissional da área
de História, com estudos e trabalhos realizados cotidianamente, em Arquivos,
para tantos pesquisadores, sobre temas
diferentes; mas a dúvida sobre a mudança do leito do Rio Paraíba do Sul,
permanecia sempre em minha cabeça, por anos pensando sobre o evento, além das lendas
e estórias de escritores locais, eu pensava sempre sobre como era o leito antes
da falada mudança; essas dúvidas perduravam em minha mente, toda vez que me
encontrava em frente aos Arquivos e sabia que em algum documento poderia estar
uma informação à respeito da minha Jacareí.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">É essa a vida de pesquisador, vive
sempre pensando, pensando e investigando, e as polêmicas historiográficas sobre
Jacareí sempre me acompanharam, mesmo tendo vivido por 15 anos na Itália, o
pensamento nunca me deu trégua; eu haveria de achar um dia, alguma informação
em documento antigo, sobre a mudança do leito do Rio Paraíba do Sul; até o dia em que encontrei o desenho de
Pallière, mas não pude obtê-lo, e este passou a fazer parte dos meus dias; até
eu chegar até ele novamente, teve um longo caminho; passaram-se 17 anos; descreverei
então qual foi o primeiro contato com o documento e qual foi o percurso
da pesquisa na busca da informação e documento almejado:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Através do desenvolvimento de trabalhos de pesquisa de História e
Genealogia em Arquivos Públicos do Brasil, Portugal e Itália, sempre tive a
necessidade de rastrear vários tipos de documentos europeus que mostrassem a
descrição e relatos de escritores, desenhistas, naturalistas, pesquisadores e
desbravadores que colonizaram e viajaram pelo Brasil desde o início de sua
colonização até os final do século XIX; sendo assim, dediquei muitas vezes
parte de meu tempo e intelecto, buscando informações documentais sobre a região
do Vale do Paraíba e minha cidade de Jacarehy, em vários ambientes
histórico-culturais na Europa, onde vivi à partir de 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> Foi então, em Paris, na França, em 1995, visitando uma Mostra de
Gravuras do Continente Americano, feitas por desenhistas franceses dos séculos
XVIII e XIX, que encontrei uma parte de um "Diário de Viagem" de um francês
que veio ao Brasil e em viagens pela Capitania de Minas Gerais e Rio de
Janeiro, desenhou as antigas "Villas" do Vale do Paraíba; o nome do
autor era <b>Arnauld Julien Pallière ( 1784 Bordeaux - França - FR -
27/11/1862 Bordeaux - França - FR. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">A obra era<b> </b></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">PALLIÈRE, A. J. <i>Mon
voyage dans les mines générales (...) le 16 de Juillet de 1821.</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-xE0VKUAFRgM/V9bbOsfX8_I/AAAAAAAANjU/i_0xEjqMB5URAu3yz0K6Al7YAMn2dTPAwCK4B/s1600/yap_vol32_4.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-xE0VKUAFRgM/V9bbOsfX8_I/AAAAAAAANjU/i_0xEjqMB5URAu3yz0K6Al7YAMn2dTPAwCK4B/s640/yap_vol32_4.jpg" width="408" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: center;">
<b style="background-color: white; color: #940f04; font-family: "times new roman", serif; font-size: 18px; text-align: left;">Arnauld Julien Pallière ( 1784 Bordeaux - França - FR - 27/11/1862 Bordeaux - França - FR )</b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">A obra estava sendo esfolhada por uma outra pessoa, mas imediatamente me
chamou atenção porque mostrava os desenhos em planta-mapa das cidades do Vale
do Paraíba, então chamadas "Villas". Pedi então licença à pessoa e ao
ter em mãos a obra, constatei que nela existiam os desenhos dos centros
antigos, primeiros, das "Villas"do nosso Vale do Paraíba do Sul:
"Villa de Jacarehy (escrito Jacarahy, no desenho), Villa de São Jozé,
Villa de Guaratinguetá, Taubathé e Lorena", e nos desenhos, o traçado do
leito do "Rio Paraíba do Sul, escrito "Rio Parahiba", sempre
muito próximo aos centros, com os seu leito exatamente como se configurava em
1821.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Devolvi a obra ao pesquisador e aguardei a sua decisão, ele decidiu
comprá-la, então anotei os dados da obra e do autor e dei início à pesquisa
sobre eles para poder realizar consultas, pensando que pudesse encontrar
referências sobre a obra facilmente na França. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Assim iniciou-se uma pesquisa obstinada; desde 1995, do momento em que
vi o desenho da "Villa de Jacarahy" feito por Pallière, passei à
procurá-lo em todos os Arquivos Públicos, Bibliotecas, Livrarias, Sebos de
livros e ambientes de pesquisa na Europa, e não tinha sucesso, porque não
existiam outros exemplares à venda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> Naquele período não existiam
ainda muitos dados e informações na Internet e durante os anos de pesquisa, em
enciclopédias, Arquivos e Bibliotecas e outras referências, descobri um pouco
sobre Pallière e muito depois, localizei a obra original.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><b style="background-color: white; color: #940f04;">Arnauld Julien Pallière ( 1784 Bordeaux - França - FR - 27/11/1862 Bordeaux - França - FR )</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Arnauld Jullien Pallière </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18px;">ou Armand Jullien Pallière,</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18px;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">foi um professor, desenhista,
pintor, litógrafo, decorador de ambientes, urbanista, observador dos centros
habitados e da geografia e por isso tinha realizado os desenhos das antigas
"Villas do Vale do Paraíba"; veio ao Brasil no mesmo navio da
Arquiduquesa da Áustria Maria Leopoldina, em 1817, que veio ao Brasil para se casar com D. Pedro de Alcântara, o D. Pedro I, tendo se
tornado posteriormente Imperatriz Maria Leopoldina. Pallière permaneceu no
Brasil por alguns anos e desenvolveu,
então vários trabalhos para a monarquia portuguesa. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Durante vários anos, me foi possível descobrir
informações sobre Pallière, mas somente em 2012, consegui chegar até a obra
original de Pallière e tê-la em mãos:</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">O "Diário de Viagem" de Pallière, se intitula originalmente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">"Mon voyage dans Les Mines
Gènerales, de la Capª. de Rio de Janeiro en 1821"<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Pallière, A. J. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Le 16 de Juillet de 1821<o:p></o:p></span></i><br />
<b style="background-color: white; color: #940f04; font-family: "times new roman", serif; font-size: 18px;">Arnauld Julien Pallière ( 1784 Bordeaux - França - FR - 27/11/1862 Bordeaux - França - FR )</b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Localizei o desenho de Pallière, em que aparece o antigo leito do Rio
Paraíba do Sul em Jacareí e em outras "Villas" do Vale do Paraíba, no
IEB - Instituto de Estudos Brasileiros da USP - Universidade de São Paulo, no
Acervo de Yan Almeida Prado e suas referências arquivísticas são:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="background: white; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 590px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Acervo:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Yan de Almeida Prado<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Código de Ref.:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">YAP-032-002<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Espécie/Formato/Tipo:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">PLANTA<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Título:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Planta de localidades do Vale do Paraíba<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Descrição:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Representação gráfica desenhada à mão das vilas de Pindamunhangaba
(Pindamonhangaba), Taubathé (Taubaté) - frente -, São Jozé (São José dos
Campos), Jacarahy (Jacareí), Guaratinguetá e Lorena. Estão representadas as
quadras, os caminhos de uma vila à outra e o Rio Parahiba além de igrejas
identificadas por legenda manscrita. Apresenta ainda, identificada como
"Fig. 9a", a igreja "N. S. Aparecida. Apresenta ainda
observações manuscritas, algumas em forma de correção.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Localidade:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Guaratinguetá</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Jacareí</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Lorena, SP, BRA</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">PINDAMONHANGABA, SP, BRA</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">São José dos Campos, SP, BRA</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Taubaté, SP, BRA<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Atualmente, parte da obra pode ser encontrada na rede:</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">F</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">onte: </span><a href="http://200.144.255.59/catalogo_eletronico/consultaDocumentos.asp?Consulta_Interna=&Tipo_Consulta=&Setor_Codigo=12&Acervo_Codigo=3&Tipo_Acervo_Codigo=&Tipo_Unidade_Logica_Codigo=&Unidades_Logicas_Codigos=&Pagina=23004&Palavra_Chave=&Autor=&Autor_Codigo_Auto=&Pessoa_Codigo=&Suporte_Codigo=&Periodico_Codigo=&Data_Inicial=&Data_Final=&Exposicao_Codigo=&Especie_Codigo=&Codigo_Referencia=&Ordenar_Por=1" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold;">Catálogo Eletrônico IEB/USP</a><br />
<b style="background-color: white; color: #940f04; font-family: "times new roman", serif; font-size: 18px;">Arnauld Julien Pallière ( 1784 Bordeaux - França - FR - 27/11/1862 Bordeaux - França - FR )</b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">PALLIÈRE, A. J. <i>Mon voyage dans les mines
générales (...) le 16 de Juillet de 1821.</i> Acervo IEB-USP, Manuscrito
n. 32 (coleção Yan de Almeida Prado)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Atualmente
podem ser encontradas também na rede Internet, informações sobre A.J.Pallière,
mas durante os anos de pesquisa, Pallière não era tão difundido e divulgado,
portanto a PLANTA-MAPA de Pallière, que utilizo em minhas pesquisas e
divulgações sobre a Historiografia de Jacareí, possuem a legenda e esta
deve ser citada quando um outro pesquisador ou estudante realiza suas pesquisas
na Internet, porque a PLANTA MAPA de Pallière de modo recortado e destinado à
pesquisa historiográfica local de Jacareí, foi solicitado por mim, CESIRA
PAPERA ao IEB - Instituto de Estudos Brasileiros, e eu devo seguir as regras de
apresentação do documento e sua legenda para o público consulente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Solicito,
então aos pesquisadores que farão uso desse documento e dessa informação
contida nesse documento, que apresentem a fonte e repassem o crédito da fonte,
porque assim se faz em pesquisa científica e de acordo com a legislação
vigente: damos os créditos às fontes consultadas e aos profissionais que
realizaram as pesquisas anteriormente à nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Meu
trabalho como pesquisadora de História local e Arquivologia em Jacareí -SP,
deve ser acima de tudo de instruir e orientar os outros pesquisadores, porque
sou a única profissional de História de Jacareí - SP, sócio-membro da ARQSP -
Associação dos Arquivistas de São Paulo e da ASBRAP - Associação Brasileira de
Pesquisadores de História e Genealogia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Os
municípios brasileiros devem avançar na organização de seus Arquivos Públicos e
Privados e para isso devemos colaborar, nós que somos pesquisadores e
consulentes, na observação do cumprimento das normas e legislação relativa aos
Arquivos e às informações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">No Brasil, existe a Lei de Arquivos</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; text-align: -webkit-center;"><small><strong> N<sup>o</sup> 8.159, DE 8 DE JANEIRO DE 1991.</strong></small></span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;">Fonte: <a href="http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/">Planalto</a></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">LAI - Lei de Acesso à Informação 12.527/11 ,
que podem nos auxiliar na salvação dos documentos e Arquivos brasileiros.</span><span style="color: red; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Divergências
sobre o primeiro nome de Pallière:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Existem divergências</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> sobre o seu primeiro
nome de <b>Pallière</b>, em algumas
biografias aparecem, Arnauld ou Armand conforme constam nas anotações
arquivísticas atualmente na rede Internet:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background: white; color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Segundo a catalogação de Rosemarie E. Horch (1966)
No “Registro de Estrangeiros 1808-1822” (Rio, 1960), a p. 233, consta o nome de
Pallière da seguinte forma: “Pallière, Armand Julien Francês – Parte p.ª Minas
Gerais 6-7-1821 Col. 423- livro 1 – fls. 275v,” Na obra de Leon Palliere
“Diário de viaje por la America del Sud” (Buenos Aires, 1945) p. 16-18 vem uma
introdução sobre a vida e a obra do artista e nesta se escreve: “Otro artista
francés que se radico en Rio de Janeiro fue Arnaud Julien Palliere, pintor de
camara de Don Juan VI. Nacio em Burdeos em 1784 y murio en Rio de Janeiro el 27
de noviembre de 1862. Era hijo del pintor y grabador Jean Pallière. Estudió em
el taller de Francisco Andrés Vincent, dedicandose, como maestro, al gênero
histórico y mitológico. Entre sus cuadros se destaca ‘Amour e mort de
Epaminondas’. Expuso en el Salón de Paris em 1808, 1810 y 1812. Fué a Portugal
recomendado a la duquesa de Cadaval, que se hallaba en Lisboa, circunstancia
que quiza motivo su viaje al Brasil, para donde se embarco en el navio de
guerra Don João, que llevó a la princesa austríaca Leopoldina Josefa Carolina,
futura emperatriz, llegada a Rio de Janeiro el 12 de noviembre de 1817. Sobre
la actuación de Pallière em Portugal se há ocupado el director del Archivo
Histórico de Lisboa, coronel Enrique de Campos Ferreira Lima, quien en 1931
publicó en la revista Portucale um artículo titulado “Um pintor franzes em
Portugal: Armand Julien Pallière.” (...) Arnaud Julien Palliére contrajo
matrimonio en Rio de Janeiro con Agustina Elisa Julia Grandjean de Montigny,
siendo Leon su hijo primogênito, nacido en ciudad, en la calle de los Barbonios
n.º 72, el 1º de enero de 1823...” Na “Revista do Serviço do Patrimônio
Histórico e Artístico Nacional”, Nº 3 (Rio, 1939) a p. 123-148 vem um artigo
intitulado “Dois artistas franceses no Rio de Janeiro. Armand Julien Pallière e
Luiz Aleixo Boulanger. (Subsídios para a história da litografia no Brasil)” da
autoria de Francisco Marques dos Santos. Neste artigo vem uma relação das
diversas obras de Pallière, afirmando contudo que faleceu em Bordéus a 27 de
Novembro de 1862, informação esta confirmada pelo Dictionnaire des peintres,
sculteurs, dessinateurs et graveurs” de E. Benezit (v. 6 p. 492). Nesta relação
vem também gravuras e pelas quais se vê que Pallière aproveitou seus
conhecimentos da arte de gravura e da litografia, litografando-as. É assim o
primeiro litógrafo do Rio de Janeiro. Foi, ainda, segundo Marques dos Santos,
durante sua estadia no Brasil, professor da Academia Militar, Capitão graduado
do Imperial Corpo de Engenheiros, pintor da Imperial Câmara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background: white; color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br />
<span style="background: white; color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif";">Fonte: </span><span style="background-color: white; color: #454545; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://200.144.255.59/catalogo_eletronico/fichaDocumento.asp?Documento_Codigo=55722">Acervo Yan de Almeida Prado</a></span><br />
<b style="background-color: white; color: #940f04; font-family: "times new roman", serif; font-size: 18px;">Arnauld Julien Pallière ( 1784 Bordeaux - França - FR - 27/11/1862 Bordeaux - França - FR )</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Abaixo seguem REFERÊNCIAS </span><span style="font-size: 18px; line-height: 20.7px;">ARQUIVÍSTICAS</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> sobre o Acervo Yan de
Almeida Prado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">As REFERÊNCIAS sobre os documentos que utilizo com autorização
do IEB, possuem legenda do documento e da pesquisa de Cesira Papera.<o:p></o:p></span></b><br />
<b><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Obrigada pela leitura e boa pesquisa à todos
os leitores!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="background: white; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Acervo:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Yan de Almeida Prado<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Código de Ref.:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">YAP-032<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Unidade de Armazenamento:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Caixa 01 - Códices 14, 17, 18, 29, 32, 43 (Sala 1)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Posição no Quadro de Arranjo:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Coleção de Códices<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Gênero Documental:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Textual<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Espécie/Tipo/Formato:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">CÓDICE<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Título:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Mon Voyage dans le mines générales, de la Cape. de Rio de Janeiro en
1821. Le 16 Juillet de 1821.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Descrição:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Encadernado inteiramente em couro, sem dizeres na capa.</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Ao alto da segunda folha encontra-se a inscrição "A
Pallière".</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">A obra divide-se em duas partes, sendo que a primeira descreve partes
da cidade do Rio de Janeiro e sua viagem até São Paulo. Descreve diversas
vilas do vale do Paraíba, como Lorena, Guaratinguetá, etc. A segunda parte
traz ao alto da página “Mon depart de St. Paul pour Santos”, saindo a 28 de
agosto. A 20 de setembro de 1821 parte novamente de São Paulo para Minas
Gerais.</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
<br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">A caligrafia é legível, mas não é contínua, apresentando trechos com
letras e coloração (tintas) diferentes, e outros escritos à lápis. Na capa
anterior há um estojo, que contém o mapa topográfico das então vilas de
Pindamonhangaba, Taubaté, Guaratinguetá, Lorena e Jacareí. Traz também na
mesma folha desdobrada o desenho da igreja de N. S. da Aparecida. Colado
neste estojo encontra-se ainda um impresso “Planta do Rio de Janeiro”.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Suporte:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Papel<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Técnica de Registro:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Impresso Gráfico</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Manuscrito<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Localidade:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Guaratinguetá</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Jacareí</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Lorena, SP, BRA</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">PINDAMONHANGABA, SP, BRA</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Rio de Janeiro, RJ, BRA</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Taubaté, SP, BRA<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Data:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">16/7/1821<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Idioma:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Francês</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Português<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Núm. de Folhas:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">76<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Autor:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Arnaud Julien Pallière<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Altura:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">17 cm<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Largura:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">11 cm<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Observações:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Descrição antiga: Viagem de Armand Julien Pallière passando pelo Rio
de Janeiro, pelas vilas do Vale do Paraíba como Lorena, Guaratinguetá,
Jacareí, por São Paulo até chagar em Minas Gerais. 1 doc. ms. 2 Mapas e 1
Planta Cromos: 69 / 70 / 71. Digitalizado VER CDR´57 e CDR´97a.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Notas de pesquisa:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Segundo a catalogação de Rosemarie E. Horch (1966) No “Registro de
Estrangeiros 1808-1822” (Rio, 1960), a p. 233, consta o nome de Pallière da
seguinte forma: “Pallière, Armand Julien Francês – Parte p.ª Minas Gerais
6-7-1821 Col. 423- livro 1 – fls. 275v,” Na obra de Leon Palliere “Diário de
viaje por la America del Sud” (Buenos Aires, 1945) p. 16-18 vem uma
introdução sobre a vida e a obra do artista e nesta se escreve: “Otro artista
francés que se radico en Rio de Janeiro fue Arnaud Julien Palliere, pintor de
camara de Don Juan VI. Nacio em Burdeos em 1784 y murio en Rio de Janeiro el
27 de noviembre de 1862. Era hijo del pintor y grabador Jean Pallière.
Estudió em el taller de Francisco Andrés Vincent, dedicandose, como maestro,
al gênero histórico y mitológico. Entre sus cuadros se destaca ‘Amour e mort
de Epaminondas’. Expuso en el Salón de Paris em 1808, 1810 y 1812. Fué a
Portugal recomendado a la duquesa de Cadaval, que se hallaba en Lisboa,
circunstancia que quiza motivo su viaje al Brasil, para donde se embarco en
el navio de guerra Don João, que llevó a la princesa austríaca Leopoldina
Josefa Carolina, futura emperatriz, llegada a Rio de Janeiro el 12 de
noviembre de 1817. Sobre la actuación de Pallière em Portugal se há ocupado
el director del Archivo Histórico de Lisboa, coronel Enrique de Campos
Ferreira Lima, quien en 1931 publicó en la revista Portucale um artículo
titulado “Um pintor franzes em Portugal: Armand Julien Pallière.” (...)
Arnaud Julien Palliére contrajo matrimonio en Rio de Janeiro con Agustina
Elisa Julia Grandjean de Montigny, siendo Leon su hijo primogênito, nacido en
ciudad, en la calle de los Barbonios n.º 72, el 1º de enero de 1823...” Na
“Revista do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional”, Nº 3 (Rio,
1939) a p. 123-148 vem um artigo intitulado “Dois artistas franceses no Rio
de Janeiro. Armand Julien Pallière e Luiz Aleixo Boulanger. (Subsídios para a
história da litografia no Brasil)” da autoria de Francisco Marques dos
Santos. Neste artigo vem uma relação das diversas obras de Pallière,
afirmando contudo que faleceu em Bordéus a 27 de Novembro de 1862, informação
esta confirmada pelo Dictionnaire des peintres, sculteurs, dessinateurs et
graveurs” de E. Benezit (v. 6 p. 492). Nesta relação vem também gravuras e
pelas quais se vê que Pallière aproveitou seus conhecimentos da arte de
gravura e da litografia, litografando-as. É assim o primeiro litógrafo do Rio
de Janeiro. Foi, ainda, segundo Marques dos Santos, durante sua estadia no
Brasil, professor da Academia Militar, Capitão graduado do Imperial Corpo de
Engenheiros, pintor da Imperial Câmara.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Referências Onomásticas:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Agustina Elisa Julia Grandjean de Montigny</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Arnaud Julien Pallière</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Francisco Marques dos Santos</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Henrique de Campos Ferreira Lima</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><br />
</span><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Luiz Aleixo Boulanger<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Este documento contém:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://200.144.255.59/catalogo_eletronico/fichaDocumento.asp?Documento_Codigo=55722"><b><span style="color: #c85244; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; text-decoration: none;">YAP-032-001</span></b></a><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://200.144.255.59/catalogo_eletronico/fichaDocumento.asp?Documento_Codigo=55722"><b><span style="color: #c85244; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 7.0pt; text-decoration: none;">[Planta do Rio de Janeiro]</span></b></a><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://200.144.255.59/catalogo_eletronico/fichaDocumento.asp?Documento_Codigo=55722"><b><span style="color: #c85244; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt; text-decoration: none;">YAP-032-002</span></b></a><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://200.144.255.59/catalogo_eletronico/fichaDocumento.asp?Documento_Codigo=55722"><b><span style="color: #c85244; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 7.0pt; text-decoration: none;">[Planta de localidades do
Vale do Paraíba]</span></b></a><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Status:<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">Disponível para consulta<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="background: white; color: #454545; font-family: "arial" , "sans-serif";">Fonte: </span><span style="background-color: white; color: #454545; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://200.144.255.59/catalogo_eletronico/fichaDocumento.asp?Documento_Codigo=55722">Acervo Yan de Almeida Prado</a></span></div>
Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-36021084070931186282013-03-06T05:40:00.003-08:002013-03-06T05:40:42.906-08:00Antigo leito do Rio Paraíba do Sul<span id="map"><a href="http://www.semanario.com.br/">Home</a> » <a href="http://www.semanario.com.br/category/jacarei/educacao-2/" rel="category tag" title="Ver todos os posts em Educação">Educação</a>, <a href="http://www.semanario.com.br/category/jacarei/geral/" rel="category tag" title="Ver todos os posts em Geral">Geral</a>, <a href="http://www.semanario.com.br/category/jacarei/servico/" rel="category tag" title="Ver todos os posts em Serviço">Serviço</a>, <a href="http://www.semanario.com.br/category/destaques/" rel="category tag" title="Ver todos os posts em Últimas Notícias">Últimas Notícias</a></span><br />
<h2 class="title">
Historiadora encontra desenho do antigo curso do leito do Rio Paraíba</h2>
<div class="clearfloat" id="stats">
<span class="left"> 28 de fevereiro de 2013 – 23:29</span><span class="right"><a href="http://www.semanario.com.br/2013/02/28/historiadora-encontra-desenho-do-antigo-curso-do-leito-do-rio-paraiba/#respond"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/comments.php?href=http%3A%2F%2Fwww.semanario.com.br%2F2013%2F02%2F28%2Fhistoriadora-encontra-desenho-do-antigo-curso-do-leito-do-rio-paraiba%2F&permalink=1" style="border: currentColor; height: 16px; overflow: hidden; width: 130px;"></iframe></a></span></div>
<div class="entry clearfloat">
A historiadora jacareiense Cesira Papéra encontrou um desenho de 1829, em que consta o antigo curso do leito do Rio Paraíba do Sul em Jacareí. Entre tantas histórias contadas sobre a mudança do leito do Rio Paraíba do Sul, o desenho é um documento raro que pode comprovar documentalmente a real mudança. <span id="more-7402"></span><br />
Cesira conta que, em suas pesquisas, utiliza o Arquivo da Torre do Tombo de Lisboa, em Portugal, pois antes de Jacareí pertencer ao Brasil, pertencia à Coroa Portuguesa. E foi em Paris, em visita a uma Mostra de Gravuras do Continente Americano, feitas por desenhistas franceses dos séculos XVIII e XIX, que a historiadora encontrou plantas de cidades do Vale do Paraíba e uma delas era a planta de Jacareí. “Os portugueses sempre foram mestres na arquivologia e lá existe documentação sobre a Villa de Jacarehy”, comenta.<br />
<span style="font-size: 13px;">De acordo com a historiadora o desenho aparece nas anotações de um desenhista francês em seu diário de viagem nos momentos em que passou por Jacareí e mostra o antigo percurso que fazia o Rio Paraíba do Sul. “Mostra também o Centro Histórico de Jacareí na época, o Porto, a estrada que levava à São José dos Campos e o local do antigo Cruzeiro e Pelourinho”, relata. </span><br />
Cesira declara que foi necessário certo tempo para ter em mãos a cópia e a digitalização desse documento histórico e uma solicitação teve de ser encaminhada para que a planta pudesse ser divulgada. Atualmente o desenho pertence a uma Coleção presente em um Arquivo Histórico Brasileiro.<br />
A historiadora disse que existem outros dois desenhos que retratam a mudança do leito. Um desenho foi feito por Luiz José Navarro da Cruz sobre uma foto antiga da cidade. “Luiz José numa ação precursora na preservação do Patrimônio Cultural de Jacareí, recolheu muitas das primeiras fotos da cidade e promoveu, junto ao fotógrafo Cambusano, o restauro de todas elas. Ele selecionou a foto em que aparecia o leito do Rio atual e desenhou sobre ela o possível leito antigo do Rio, conforme ele havia conhecido através das narrações de pessoas mais idosas”, conta.<br />
<div class="wp-caption alignnone" id="attachment_7404" style="width: 650px;">
<a href="http://www.semanario.com.br/wp-content/uploads/2013/02/site-2.jpg"><img alt="" class="size-full wp-image-7404" height="450" src="http://www.semanario.com.br/wp-content/uploads/2013/02/site-2.jpg" title="." width="640" /></a><div class="wp-caption-text">
Foto de Luiz José Navarro</div>
</div>
O segundo desenho foi feito pelo jornalista João Baptista Denis Netto, mais conhecido como Jobanito, e publicado no Livro “Pelas ruas da Cidade”. “Com suas memórias Jobanito escreveu e registrou importante parte da história da vida urbana de Jacareí”, relatou Cesira.<br />
<div class="wp-caption alignnone" id="attachment_7403" style="width: 650px;">
<a href="http://www.semanario.com.br/wp-content/uploads/2013/02/site7.jpg"><img alt="" class="size-full wp-image-7403" height="465" src="http://www.semanario.com.br/wp-content/uploads/2013/02/site7.jpg" title="." width="640" /></a><div class="wp-caption-text">
Desenho do jornalista Jobanito</div>
</div>
Cesira cobra incentivo às instituições científicas<br />
A historiadora explicou que os resultados são obtidos através de trabalhos de pesquisa histórica, que requerem recursos e incentivos, que, muitas vezes, não são fornecidos pelo município. “É necessário que a cidade crie mecanismos de incentivo e fomento às instituições científicas e não somente pague altos salários à profissionais que vêm de outras cidades. O preenchimento de cargos nesse setor deve ser feito através de concurso público, não basta ser amigo do Prefeito para trabalhar ali onde se faz a tutela de Patrimônio Cultural. Não basta realizar eventos para mostrar a Cultura, nós devemos instituir a cientificidade aqui e isso se faz com leis”, argumentou.<br />
Cesira também fez sugestões quanto a importância dada ao registro histórico em Jacareí, inclusive nas escolas. “Jacareí possui fragmentos arqueológicos de períodos pré-colombianos, podemos ter aqui o maior Museu Arqueológico do Vale do Paraíba ou do Estado de São Paulo. Podemos criar o ensino de Arqueologia local nas escolas e sítios arqueológicos serem utilizados para a realização de aulas, as crianças aprenderiam<strong> </strong>arqueologia e ciência num Museu a Céu Aberto. A História pode auxiliar na resolução de problemas atuais e servir de exemplo para a prevenção de conflitos futuros”, afirmou.<br />
No mês de Março, Cesira lançará em seu site www.patrimonioculturaljacarehy.com.br os resultados de suas pesquisas historiográficas sobre Jacareí.</div>
Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-26941375462501290322013-02-25T13:41:00.000-08:002017-08-09T13:07:09.100-07:00Sítios Arqueológicos de Jacarehy-SP<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 34pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">PREÂMBULOS GEOGRÁFICOS, HISTÓRICOS, ANTROPOLÓGICOS E ARQUEOLÓGICOS DO VALE DO PARAÍBA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Patrimônio Cultural foi
negligenciado historicamente no Brasil e em particular na cidade de Jacareí. A
política cultural gerenciada por classe dirigente dominante com cultura
política fundamentada na exploração do bem natural e público, na violência
física para manutenção de exploração humana com o sistema escravista, no coronelismo
implementado desde o século XIX; representada no século XX por imigrantes e migrantes
oriundos de várias regiões brasileiras, em função da industrialização do Vale
do Paraíba; neste século XXI submete o Poder Público Constituído e o mercado
local às suas necessidades estruturais de manutenção de empregos e negócios. Visto
ser essa política cultural, resultado de anseios políticos de classe dirigente descrita
e caracterizada historicamente; configura-se desprovida de mecanismos de
reconhecimento acerca da importância da historicidade Jacareiense; e sempre intermediou
o contexto social, o desenvolvimento econômico da cidade e o reconhecimento do
pleno exercício da cidadania no âmbito da proteção e preservação do Patrimônio
Cultural.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A determinação do capital
internacional promoveu a extinção dos povos originários, deu origem às cidades
e ao processo de desenvolvimento destas, traçou a trajetória e garantiu a
manutenção no poder de grupos oligárquicos, institucionais e chefes locais, no
Vale do Paraíba. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na concepção de Caio
Prado Júnior,</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">“...vista
no plano mundial e internacional, a colonização dos trópicos toma o aspecto de
uma empresa comercial, destinada a explorar os recursos naturais de um
território virgem em proveito do comércio europeu. É este o verdadeiro sentido
da colonização tropical, de que o Brasil é uma das resultantes; e ele explicará
os elementos fundamentais, tanto no social como no econômico, da formação e
evolução histórica dos trópicos americanos. Se vamos à essência da nossa
formação, veremos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que na realidade nos
constituímos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para fornecer açúcar,
tabaco, alguns outros gêneros; mais tarde, ouro e diamante; depois algodão, e
em seguida café, para o comércio europeu. Nada mais que isto. É<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>com tal objetivo, objetivo exterior, voltado
para fora do país e sem atenção a considerações que não fossem o interesse
daquele comércio, que se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>organizarão a sociedade
e a economia brasileiras. Tudo se disporá naquele sentido: a estrutura, bem
como as atividades do país. Virá o branco europeu para especular, realizar um
negócio; inverterá seus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cabedais e
recrutará a mão-de-obra de que precisa:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>indígenas ou negros importados. Com tais elementos, articulados numa organização
puramente produtora, mercantil, constituir-se-á a colônia brasileira.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">Este
início, cujo caráter manter-se-á dominante através dos séculos da formação
brasileira, gravar-se-á profunda e totalmente nas feições e na vida do país.”(PRADO
JR., 1986)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Através da iconografia e
narrativas religiosas, de viajantes pesquisadores e cronistas que pelo Vale do
Paraíba passaram á partir da invasão territorial praticada pelo colonizador
português, encontramos literatura que nos informa sobre os povos nativos
componentes das sociedades humanas que habitavam o Vale do Paraíba no início da
colonização portuguesa. Além da literatura da época, as pesquisas arqueológicas
que raramente são executadas e disponibilizadas para a grande maioria da
sociedade, revelam sempre novidades acerca dos povos que na região habitaram, e
significam nesse século XXI a fonte mais importante para a busca de
reconhecimento e compreensão da história de culturas antepassadas que, com suas
tradições, usos e costumes, colaboraram na formação diversificada, pluralista e
homogênea da composição do Patrimônio Cultural do homem do Vale do Paraíba. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
Os povos que ocupavam a costa litorânea do continente americano e zonas
adjacentes internas no século XVI foram descritos por Alfred Métraux como:</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">“...aborígines,
cuja língua e civilização material apresentam uma profunda unidade, estavam
divididos em numerosas nações que se combatiam escarniçadamente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muito embora cada uma dessas nações ou tribos
usasse seu próprio nome, eram todas, geralmente,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Tupinambás. Na realidade, porém, tal
designação, que semelhantes indígenas se davam a si mesmos, historicamente
cabia apenas aos tupis estabelecidos no recôncavo do Rio de Janeiro, na região
da Bahia e na província do Maranhão. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">Apesar
de sua total extinção, os tupinambás se podem considerar os aborígines
sul-americanos mais bem conhecidos.”<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Da religião dos Tupinambás, Metraux descreve as crenças no além-túmulo,
assim como foram descritas por Thevet<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">“Quando
morre o marido, ou a esposa, ou outro qualquer parente - pais, mães, tios ou irmãos
- os selvagens curvam-no dentro da própria rede onde falece, dando-lhe a forma
de um bloco ou saco, à semelhança da criança no ventre materno; depois, assim
envolvido ligado e cingido com cordas de algodão, metem-no em um grande vaso de
barro, cobrindo-o com a gamela onde o defunto costumava lavar-se, receando,
segundo dizem, que o morto ressuscite, se não está bem amarrado, temor, aliás,
muito grande, pois crêem que isso já aconteceu a seus avós, motivo pelo qual
convieram em tomar tal precaução.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype></span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sobre
essa maior proximidade e percepção sobre os Tupinambás, Berta Ribeiro explica
que foi o primeiro povo do continente que inicialmente estreitou contatos com o
colonizador, pois;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“...pertencia à grande família Tupinambá,
tronco tupi-guarani, que ocupava quase todo o litoral.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">Eram
recém-chegados à costa, de onde expulsaram as tribos inimigas, com exceção de
alguns grupos, encaminhando-os para o sertão. Os tupi transmitiram aos
primeiros cronistas e aos jesuítas a noção de que o mundo indígena se dividia
em dois grandes blocos: o dos que falavam a sua língua<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e praticavam seus costumes e o de seus
contrários, chamados tapuia ( os grupos filiados à família lingüística jê e
alguns outros de língua isolada ), o que quer dizer escravo. Essa divisão dos
índios no Brasil prevaleceu muito tempo e servia para distinguir os grupos do
litoral daqueles do sertão Com o devassamento do interior nos séculos seguintes
ao da descoberta, passou-se a ter uma visão mais exata do mosaico indígena que
habitava o país.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">... Os
índios do tronco tupi-guarani eram povos agricultores, com grande mobilidade
espacial. Os primeiros colonizadores surpreenderam e até provocaram suas
migrações.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A localização precisa desses
grupos foi, por isso mesmo, muito difícil. ... Os tupi viviam numa faixa de São
Paulo até o Pará.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os tupi da costa eram
conhecidos pelo nome genérico de Tupinambá e se dividiam em vários grupos
locais.... Do Rio Paraíba do Sul até Angra dos Reis era domínio dos Tamoio que
viviam em constante hostilidade com os Temiminó, ocupantes do baixo Paraíba.”<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Paulo Reis Pereira relacionou indígenas que habitaram o Vale do Paraíba: Temiminós,
Tupinambás, Puris, Tamoios, Goitacás, Guaianás, Maramomis. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Acerca de pesquisas recentes realizadas nos sítios arqueológicos de
Jacareí, Vale do Paraíba e Estado de São Paulo os arqueólogos Érika M. Robrahn-González
e Paulo Zanettini enunciaram que </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">“... o
conhecimento atual sobre a ocupação de grupos ceramistas pré-coloniais no
Estado de São Paulo é ainda bastante incompleto... são conhecidos cerca de 200
sítios, que estão longe de corresponder à sua totalidade. Isto se deve, pelo
menos em parte, ao fato de contarmos com grandes extensões territoriais
praticamente desconhecidas, como é o caso do próprio Vale do Paraíba.... os 200
sítios cerâmicos de São Paulo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apresentam
consideráveis variações... variações<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>na
indústria cerâmica <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>levaram à definição
de três grandes unidades classificatórias: a tradição<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tupiguarani, a tradição Itararé e a
tradição<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aratu/Sapucaí...informações
indicam que os sítios com cerâmica Tupiguarani de São Paulo estão longe de
constituir uma unidade.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao contrário,
fornecem indícios de especificidades locais e regionais...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">O
sítio Santa Marina de Jacareí apresentou material cerâmico relacionável à
tradição Tupiguarani...”</span><br />
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"></span><br />
<h3 style="text-align: start; text-indent: 0px;">
Os Sítios Arqueológicos de Jacareí, a nossa herança indígena.</h3>
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-6O4wITRqW4Q/USveWdptC5I/AAAAAAAAAwk/5WBJ-Dt8-O0/s1600/0100_0247.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-6O4wITRqW4Q/USveWdptC5I/AAAAAAAAAwk/5WBJ-Dt8-O0/s320/0100_0247.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Os arqueólogos relacionaram outros sítios cerâmicos de Jacareí, que
denunciam e confirmam a presença de comunidades indígenas no território do Vale
do Paraíba, antes da chegada do colonizador e subsequentemente a extinção
destas. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Sítio Arqueológico Vila Branca pesquisado por González e Zanettini;<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-6xSaZOSfy_U/USvbuZuVjNI/AAAAAAAAAv8/ERfjuLDW3YY/s1600/100_0632.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://2.bp.blogspot.com/-6xSaZOSfy_U/USvbuZuVjNI/AAAAAAAAAv8/ERfjuLDW3YY/s200/100_0632.jpg" width="200" /></a></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;">
Sítio Arqueológico Pedregulho escavado por Cristina Scatamacchia;<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-tsmzlS1qIo4/USvdz85jA3I/AAAAAAAAAwY/FDVQBbblNbI/s1600/00100_0783.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://2.bp.blogspot.com/-tsmzlS1qIo4/USvdz85jA3I/AAAAAAAAAwY/FDVQBbblNbI/s200/00100_0783.jpg" width="200" /></a></div>
<br /></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Sítio Arqueológico Mirante do Vale pesquisa realizada
por Plácido Cali.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-6xSaZOSfy_U/USvbuZuVjNI/AAAAAAAAAv8/ERfjuLDW3YY/s1600/100_0632.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://2.bp.blogspot.com/-6xSaZOSfy_U/USvbuZuVjNI/AAAAAAAAAv8/ERfjuLDW3YY/s200/100_0632.jpg" width="200" /></a></div>
Monumento ao Sítio Arqueológico Villa Branca, implantado pelo Ministério da Cultura.<br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><b>Relação parcial
de Sítios Arqueológicos de Jacareí</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Acerca das pesquisas realizadas
nos últimos 30 anos nos sítios arqueológicos de Jacareí -SP, os arqueólogos
Érika M. Robrahn-Gonçalez e Paulo Zanettini enunciaram que "... o
conhecimento atual sobre a ocupação dos grupos ceramistas pré-coloniais no
Estado de São Paulo é ainda bastante incompleto ... são conhecidos cerca de 200
sítios, que estão longe de corresponder à sua totalidade. isto se deve, pelo
menos em parte, ao fato de contarmos com grandes extensões territoriais
praticamente desconhecidas, como é o caso do próprio Vale do Paraíba ... os 200
sítios cerâmicos de São Paulo apresentam consideráveis variações ... variações
na indústria cerâmica levaram à definição de três grandes unidades
classificatórias: a tradição Tupi-guarani, a tradição Itararé e a tradição
Aratu/Sapucaí ... informações indicam que os sítios com cerâmica Tupi-guarani
de São Paulo estão longe de constituir uma unidade. Ao contrário, fornecem
indícios de especificidades locais e regionais..."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">1
- O Sítio Arqueológico
"Santa Marina" de Jacareí apresentou material cerâmico relacionável à
tradição Tupiguarani, pesquisa realizada pelos arqueólogos Oldemar Blasi e
Miguel Gaissler em 1991 e posteriormente em 1997, pelos arqueólogos Érika M. Robrahn-Gonçalez e Paulo Eduardo
Zanettini. Localizado próximo ao Córrego do Guatinga, em terreno loteado para
construção de uma fábrica de vidros na década de 80, Estrada Velha Rio-São
Paulo, Rodovia geraldo Scavone, no trecho entre Jacareí e São José dos Campos.
Apresenta coleção de 14.548 peças, analisadas e atualmente se encontram armazenadas
no Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacareí "José Maria de
Abreu", no antigo Galpão do Armazém Geral da Ferrovia. Av. José Cristovão
Arouca, 40, CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Av. José Ribeiro, s/n°
- Jd. Santa Marina - Jacareí - SP - Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Aldeia Indígena
Tupiguarani<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Publicações: Jacareí - Às
Vésperas do Descobrimento. A pesquisa arqueológica no Sítio Santa Marina.
Autores: Érika M. Robrahn-Gonçalez e Paulo Eduardo Zanettini. 1999.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">2 - O Sítio Arqueológico
"Pedregulho" apresentou material cerâmico relacionável à tradição Tupiguarani,
pesquisa realizada por Maria Cristina Scatamacchia em 1998. Localizado em terreno destinada ao loteamento
imobiliário, na Estrada Velha Rio-São Paulo, Rodovia Geraldo Scavone, no trecho
entre Jacareí e São José dos Campos. Apresenta coleção de 7.672 peças, analisadas
e atualmente se encontram armazenadas no Núcleo de Arqueologia da Fundação
Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no antigo Galpão do Armazém
geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707 Jacareí -
SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Estrada Municipal do
Pedregulho, s/n° - Condomínio Villa d'Italia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Aldeia Indígena
Tupiguarani<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">3 - O Sítio Arqueológico
"Rio Comprido" apresentou material cerâmico relacionável à tradição
Tupiguarani, pesquisa realizada pelo arqueólogo Plácido Cali, em 1998 e 1999.
Localizado próximo ao Córregos Guatinga e Rio Comprido, em terreno destinado ao
loteamento imobiliário, na Estrada Velha Rio-São Paulo, Rodovia Geraldo
Scavone, no trecho entre Jacareí e São José dos Campos. Apresenta coleção de
168 peças, analisadas e atualmente se encontram armazenadas no Núcleo de
Arqueologia da Fundação Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no
antigo Galpão do Armazém Geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40,
CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Estrada do Rio
Comprido - Condomínio Mirante do Vale<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Aldeia Indígena
Tupiguarani<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">4 -O Sítio Arqueológico"
Villa Branca" apresentou material cerâmico relacionável à tradição Tupiguarani,
pesquisa realizada por Érika M. Robrahn-Gonçalez e Paulo Eduardo Zanettini.
Localizado próximo ao Córrego Guatinga, em terreno da antiga Fazenda Villa Branca,
de plantação de café e outros produtos agrícolas, em 1998, na Estrada Velha
Rio-São Paulo, no trecho entre Jacareí e São José dos Campos. Apresenta coleção
de 33.326 peças, analisadas e atualmente se encontram armazenadas no Núcleo de
Arqueologia da Fundação Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no
antigo Galpão do Armazém geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40,
CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Rodovia Geraldo
Scavone, 76 - Bairro Villa Branca<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Aldeia Indígena
Tupiguarani<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Possui
Monumento em sua celebração e Defesa</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">: Pedra Memorial na praça, atual Bairro Villa Branca, implantada
pelo Ministério da Cultura; "Sítio de acordo com a Portaria n° 40 de 13 de
outubro de 1999 do IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico
Nacional, faz parte do Patrimônio Cultural e é protegido Pela Constituição
Brasileira e pela Lei 3.924/61".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">5 - O Sítio Arqueológico
"LIGHT" apresentou material cerâmico relacionável à tradição Aratu,
pesquisa realizada pelo Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacarehy
"José Maria de Abreu", em 2000. Localizado em terreno próximo à
represa de Santa Branca na Estrada entre Jacareí e Santa Branca, Rodovia Nilo
Máximo, os primeiros achados ocorreram naturalmente, por ação de um pescador no ano 2000, que
comunicou o fato ao poder público. Apresenta coleção de 21.972 peças, analisadas
e atualmente se encontram armazenadas no Núcleo de Arqueologia da Fundação
Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no antigo Galpão do
Armazém Geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707
Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Represa Santa Branca
- Próximo a Rodovia Nilo Maximo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Aldeia Indígena Aratu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">_______________________________________________________________________</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Relação parcial de Sítios
Arqueológicos Históricos de Jacareí<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">1 - O Sítio Arqueológico
Histórico "Chácara Xavier" - Chácara do século XIX, importante
testemunho de época, era a residência de
seu proprietário João da Costa Gomes Leitão, Alferes, cafeicultor,
escravagista, considerado Coronel pela população da época. Sítio de características
históricas representativas dos modos de vida da sociedade local dos meados do
século XIX. Localizada nas proximidades da margem esquerda do Rio Paraíba do
Sul, entre o Bairro São João e Bairro
Cidade Jardim, de frente à Praça Independência; a Chácara passou por vários
proprietários e por sua importância histórica territorial, sempre manteve as
suas características ambientais, arquitetônicas externas e internas do período
de sua implantação, até que em 2004/2005 foi adquirida e transformada em suas
características históricas originais, pela especulação imobiliária que a
transformou em um Condomínio fechado para a construção de inúmeros sobrados em
todo o seu território. No período das instalações do citado condomínio
apresentou coleção de vasto material arqueológico, caracterizado por louça,
metal, cerâmica e outros objetos, inclusive testemunhos da existência das
relações escravagistas presentes no território naquele período. As pesquisas
foram realizadas pelo Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacarehy
"José Maria de Abreu". Atualmente, a coleção se encontra armazenada
no Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacarehy "José Maria de
Abreu", no antigo Galpão do Armazém Geral da Ferrovia. Av. Av. José
Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707 Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Praça Independência,
Bairro São João <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Sítio Arqueológico
Histórico - Antiga Chácara do século XIX<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">2 - O Sítio Arqueológico
Histórico "Estação Jacareí I" - Antigo imóvel, residência de
ferroviários, ultimo e único exemplar remanescente de uma das Vilas dos
Ferroviários existentes em Jacareí, consequência histórica da implantação da
ferrovia em Jacareí em 1876, determinada por João da Costa Gomes Leitão. O
imóvel configura-se como Bem material e Imaterial, testemunho de época,
construído entre o final do século XIX e início do século XX, faz parte do
Conjunto Histórico Arquitetônico da Ferrovia na cidade de Jacareí. Entre
2008/2009/2010 anos da demolição das Vilas dos Ferroviários, foram evidenciados
fragmentos arqueológicos de louças e as importantes características do citado
imóvel, como testemunho de época: Telhas estilo francesas importadas de
Marselha, França, ladrilho hidráulico na cozinha, pavimento artesanal feito em
tábuas com junções macho e fêmea, portas e janelas de época, varanda frontal.
Era a primeira de uma série de 6 casas grudadas umas nas outras, com as
características das habitações dos ferroviários da época. No período da
demolição da Vila dos Ferroviários, para a construção de um Parque, os antigos
ferroviários ainda ocupavam as dependências dos citados imóveis, configurando
assim a importância histórica, arquitetônica, arqueológica do imóvel para a
historiografia local. Localizado próximo ao Córrego do Turi, na área central de
Jacareí, no antigo pátio de manobras dos trens, em território da Ferrovia; apresentou material arqueológico de louças,
pesquisa realizada pelo Núcleo de Arqueologia da Fundação Cultural de Jacarehy
"José Maria de Abreu", em 2009. o imóvel foi alvo de manifestações
junto ao Ministério Público Federal, para poder ser salvo ao menos um exemplar
de sua global importância e pelo direito dos Ferroviários poderem continuar
habitando nas casas que foram demolidas. Atualmente o imóvel é utilizado como
escritório da Secretaria do Meio Ambiente de Jacareí. A coleção arqueológica
desse Sítio, atualmente se encontra armazenada no Núcleo de Arqueologia da
Fundação Cultural de Jacareí "José Maria de Abreu", no antigo Galpão
do Armazém Geral da Ferrovia. Av. Av. José Cristovão Arouca, 40, CEP 12327-707
Jacareí - SP- Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Dados sobre o Sítio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Localização: Parque da Cidade,
antigo pátio de manobras dos trens em território e Patrimônio da Ferrovia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Tipologia: Sítio Arqueológico
Histórico, último remanescente de residência da Vila dos Ferroviários de
Jacareí, item do Conjunto Histórico Arquitetônico da Ferrovia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;"><i><b>Relatório realizado por Cesira Papèra em 2008/2009 e cedido voluntariamente para a Administração Pública de Jacareí para compor o Inventário do Turismo de Jacareí Julho 2017.</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 26.1pt 157.75pt 192.15pt 297.0pt 481.9pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-57957061971586315652012-08-27T22:41:00.001-07:002012-08-27T22:41:43.067-07:0023ª FESTA DE SÃO BENEDITO "O Santo negro Italiano" Pq. Meia Lua - Jacare...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/3zkT23wt6k8?fs=1" width="459"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-57837592420613064802012-04-21T22:02:00.000-07:002012-04-21T22:20:30.537-07:0023ªFesta de São Benedito no Pq. Meia Lua "O Santo Negro Italiano"<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-wFjnSBc8X2I/T5OO-2oWEuI/AAAAAAAAAh8/_QP39DppYB0/s1600/100_7256.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" qda="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-wFjnSBc8X2I/T5OO-2oWEuI/AAAAAAAAAh8/_QP39DppYB0/s320/100_7256.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
A Festa de São Benedito "O Santo Negro Italiano" ocorre há 24 anos no Parque Meia Lua em Jacareí-SP. É organizada todos os anos por Raimundo Mateus e sua esposa Maria Antonia Mateus juntamente com a Comunidade São Benedito. Em abril de 2011 fui procurada pelo casal que me localizou no Salão Social do Circolo Italiano"LEONARDO DA VINCI" em Jacareí e na ocasião exprimiram o sonho de verem a História e a Festa de São Benedito registradas no âmbito do Patrimônio Cultural local, bem como divulgadas e reveladas para a população de Jacareí, pois a determinação da comunidade do Pq. Meia Lua em ajudá-los à promover esta festa e os anos dedicados à organização de tal manifestação religiosa, lhes parecia algo importante no cenário histórico-religioso-cultural.</div>
<div style="text-align: justify;">
Em fato, São Benedito nasceu na Italia, na cidade de San Fratello, em Provincia de Messina na ilha de Sicilia, em 1524 e faleceu em 04/04/1589 em Palermo-Sicilia-Italia; se trata de um Santo de origem italiana cristã, que desmembrou, agregou e deu origem à várias outras crenças e manifestações étnicas, folclóricas e religiosas no Vale do Paraíba, em outras zonas do Brasil, na América do Sul, em especial na Colômbia e Venezuela, e na Espanha. É também protetor dos Cozinheiros.</div>
<div style="text-align: justify;">
Assim sendo, dada a demonstração de anseio do casal em partilhar os sentimentos de devoção e fé à São Benedito e após ouvir as suas narrativas históricas, tive a constatação da presença de componentes típicos nessa manifestação popular, reveladores de seu forte perfil como instrumento de transferência e perenidade na transmissão de tradições, costumes, valores e conceitos cristãos, histórico-antropológicos e civis latentes na cultura regional; possibilitando-me deste modo, conceituar-la como elemento partícipe autêntico no imenso mosaico do Patrimônio Histórico Cultural do Vale do Paraíba.</div>
<br />
O trabalho de Registro Histórico da Festa de São Benedito se desenvolveu em três vértices: <br />
<br />
Vértice da Micro-história:<br />
<div style="text-align: justify;">
- Narrativa Histórica da participação e atuação de Raimundo Mateus e Maria Antonia Mateus na realizaçao de Festas Religiosas, em outra localidade e em Jacareí, no desenrolar do surgimento, formação e crescimento do Parque Meia Lua.</div>
<br />
Vértice da História Oral:<br />
<div style="text-align: justify;">
- Registro áudio-visual de entrevistas com vários participantes da Festa e Comissão Organizadora durante mais de 12 horas consecutivas da Festa de São Benedito, em 15/05/2011, que teve início às 7:00 horas da manhã e terminou às 21:00 horas, realizada pública e gratuitamente em frente à residência dos Festeiros: Rua José Aristeu da Cunha, 222 Pq. Meia Lua, Jacareí-SP com um cronograma religioso, cutural e gastronômico elaborado pelos organizadores da Festa.</div>
<br />
Vértice Disponibilização e Difusão Multimediatica de Resultado de Pesquisa:<br />
<div style="text-align: justify;">
- O trabalho foi apresentado ao público através de transmissão audiovisual durante a Festa de São Benedito realizada em 22/04/ 2012, no mesmo local de 2011 e canais mediaticos da Internet.</div>
<div style="text-align: justify;">
- O trabalho de difusão e divulgação da realização da Festa de São Benedito e de seu Registro Histórico continuará a ser feito durante 30 dias através de OUTDOOR fixado na cabeceira da Ponte Nossa Senhora Imaculada Conceição ( conhecida como Ponte do Clube Elvira e Ponte do Rio Paraíba).</div>
<br />
Hoje, 22/04/2012 estão sendo publicadas a introdução do Registro Histórico escrito e algumas fotos da FESTA DE SÃO BENEDITO" de 15/05/2011.<br />
O trabalho na íntegra será apresentado no livro "PRESERVAÇÃO DO PATRIMÔNIO CULTURAL DE JACAREHY" de minha autoria, Cesira Papéra e no site <a href="http://www.patrimonioculturaljacarehy.com.br/">http://www.patrimonioculturaljacarehy.com.br/</a><br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-PkToXimySls/T5OQEmKLd9I/AAAAAAAAAiM/Y7SCkz-uOW8/s1600/100_7199.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" qda="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-PkToXimySls/T5OQEmKLd9I/AAAAAAAAAiM/Y7SCkz-uOW8/s320/100_7199.JPG" width="320" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-rACucG7c4Bs/T5OPY2UliuI/AAAAAAAAAiE/F_KdXxzW-IQ/s1600/100_7413.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" qda="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-rACucG7c4Bs/T5OPY2UliuI/AAAAAAAAAiE/F_KdXxzW-IQ/s320/100_7413.JPG" width="320" /></a></div>
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</div>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-7651232287203676632012-01-11T09:12:00.000-08:002012-03-29T09:23:54.760-07:00Jacarehy em seus 359 anos. Respostas de Cesira Papéra ao Jornal SEMANÁRIO.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-IYo7G5Wb10g/Tw2_SvkYn6I/AAAAAAAAAcE/cTY-j531qR0/s1600/100_6094.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" kba="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-IYo7G5Wb10g/Tw2_SvkYn6I/AAAAAAAAAcE/cTY-j531qR0/s320/100_6094.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Respostas de Cesira Papera ao Jornal SEMANÁRIO, em ocasião do aniversário da cidade de Jacarehy em Abril de 2011.</span></div>
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<span style="font-family: Calibri;">1 – Um ano inesquecível em Jacareí. Pode explicar brevemente como foi?</span></div>
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<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="font-family: Calibri;">Muitos acontecimentos significativos ilustram a História de Jacarehy. Como “Villa” que surgiu em 1652, no início do processo de Colonização Portuguesa na América, nosso território Jacarehyense foi cenário das primeiras ações do desenvolvimento e avanço do sistema Mercantilista e do Capitalismo mundial com a geopolítica de dominação dos povos do mundo ocidental nos Seiscentos e Setecentos. A partir dos Oitocentos, um ano muito importante foi o de 1876 com a construção da Ferrovia e o surgimento do nosso 2º Centro Histórico, onde atualmente é a Praça Conde Frontin, e que projetou Jacarehy no Brasil Império como um pólo portador de capital financeiro, de difusão de Educação e Cultura e de desenvolvimento tecnológico, pois, com o surgimento do 2º Centro Histórico em torno da Ferrovia e da Estrada Velha São Paulo-Rio; Jacarehy se revelava também como uma sociedade urbana com vocação para acompanhar os avanços do desenvolvimento econômico mundial; este brio progressista e construtivo se refletia na população Jacarehyense que ocupava constantemente o espaço da Praça Conde Frontin para comemorações, manifestações políticas, de convivência e ação social, seguindo os moldes europeus de fortalecimento da identidade cultural e do poder popular, através das comemorações cívicas, históricas e religiosas; frente aos Poderes Constituídos. Esta prática de civilidade e participação social costumeira e cultivada pelos Jacarehyenses, ocorreu naquela Praça Conde Frontin, chamada Praça do Bom Sucesso até 2004, quando então o Centro Histórico de Jacarehy foi destruído pelas mãos e ação do então Prefeito Marco Aurélio de Souza. </span></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-yuMZCUMr9yk/Tw3MdBeJldI/AAAAAAAAAd0/G-GU02yUmco/s1600/digitalizar0027.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" kba="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-yuMZCUMr9yk/Tw3MdBeJldI/AAAAAAAAAd0/G-GU02yUmco/s320/digitalizar0027.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-B1HWgPhWOMM/Tw3PgQOjqhI/AAAAAAAAAeM/qWaHOfJZqHM/s1600/digitalizar0046.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" kba="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-B1HWgPhWOMM/Tw3PgQOjqhI/AAAAAAAAAeM/qWaHOfJZqHM/s320/digitalizar0046.jpg" width="320" /></a></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">No século XX, eu considero que o ano de 1992 tenha sido o mais importante para Jacarehy, dentro desta leitura de processos econômicos, histórico-sociais e culturais, pois em 1992 o então Prefeito Osvaldo Arouca esteve muito próximo de construir o HOSPITAL MUNICIPAL da nossa cidade e no mesmo ano, a Professora Maria Ada Cherubini, como Presidente da Fundação Cultural de Jacarehy, inaugurou o “SOLAR GOMES LEITÃO”, depois dos 13 anos de restauros, e instituiu informalmente o “Museu de Antropologia do Vale do Paraíba”, naquele edifício. Neste ano histórico Jacareí esteve muito próxima de se recolocar como cidade progressista e de vanguarda como sempre fora; pois demonstrou que possuía uma Cultura Política baseada na tecnicidade e preservação dos direitos da pessoa humana, incentivando na gestão pública os dois pilares fundamentais comuns a toda sociedade na História da nossa civilização: a SAÚDE e a CULTURA.</span><br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-X4gHtEn0uaQ/Tw3Ga9SVSMI/AAAAAAAAAck/DrxpGm6auJo/s1600/P220510_11.13_%255B01%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" kba="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-X4gHtEn0uaQ/Tw3Ga9SVSMI/AAAAAAAAAck/DrxpGm6auJo/s320/P220510_11.13_%255B01%255D.jpg" width="240" /></a></div>
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<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">2 – Um lugar especial para passear em Jacareí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
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<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="font-family: Calibri;">Jacareí oferece vários lugares especiais para passear, pela sua própria posição e formação geográfica. Por exemplo, a SP-66 que liga Jacareí à Guararema, é uma Estrada com uma natureza ainda muito bonita, com reserva de mata Atlântica. Cresci em Jacareí e o passeio que meu pai proporcionava à nossa família era ir pescar em várias regiões da cidade, dizia que a água e a pescaria eram uma escola; logo, cresci com os olhos voltados para o quê Jacareí oferecia naturalmente, desde pequena eu via Jacareí vislumbrar; uma grande várzea com correntes de águas por todos os lados, cercada de morros e pequenas montanhas. De cima do Morro do Itapeva, do Morro do SESI podíamos ver toda a cidade e a Serra da Mantiqueira. Nas represas podíamos pescar e fazer pic-nic nos bosques, para observar a natureza. No bairro do Rio Abaixo, podíamos brincar na beira do Rio Paraíba. No Bairro do Bom Jesus existiam os bosques de frutas e a festa do Bom Jesus. No Bairro do São João existiam áreas de convivência social, religiosa e cultural, com os Parques e Circos que se instalavam e faziam a alegria das crianças e cidadãos em geral, em torno da Igreja do São João e da Capela do Cruzeiro, que posteriormente foi demolida e destruída pela administração pública do então Prefeito Marco Aurélio de Souza. </span></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-fYIS1ofGFqU/Tw3HtZOUkYI/AAAAAAAAAc8/VxCu4Co_-y8/s1600/100_5833.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" kba="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-fYIS1ofGFqU/Tw3HtZOUkYI/AAAAAAAAAc8/VxCu4Co_-y8/s320/100_5833.JPG" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3pEvrzEsKy0/Tw3IpNKqD5I/AAAAAAAAAdM/PM1dhNZMIls/s1600/100_0572.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" kba="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-3pEvrzEsKy0/Tw3IpNKqD5I/AAAAAAAAAdM/PM1dhNZMIls/s320/100_0572.jpg" width="320" /></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/-_N8D_7jz4x0/Tw3H8uAT-TI/AAAAAAAAAdE/XZTvNZjwX_4/s1600/Esporte+Clube+Elvira+6.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" kba="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-_N8D_7jz4x0/Tw3H8uAT-TI/AAAAAAAAAdE/XZTvNZjwX_4/s320/Esporte+Clube+Elvira+6.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Parte destes cenários paisagísticos que narrei, ainda existem em Jacareí, faz parte de sua natureza, precisamos é reconhecê-los, valorizá-los, criar uma política de reconhecimento histórico e geográfico dos espaços urbanos, rurais e hidrográficos de nossa cidade para que sejam desenvolvidas também as atividades culturais, esportivas- náuticas e econômicas em torno de nossas possibilidades turístico-paisagísticas. O Rio Paraíba do Sul é uma grande dádiva da natureza, que possuímos, mas não o protegemos e nem mesmo desfrutamos de sua beleza e potencial. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Ainda nas zonas mais afastadas do Centro da cidade, encontramos as Capelas mais antigas que revelam nossa existência secular como povo cristão que somos. O Bairro do Bom Jesus nos revela as inovações que já existiam por aqui já no século XIX, a malha Ferroviária e os destroços que sobraram da sua Estação e uma Capela dos Setecentos ainda em pé, apesar da voraz vocação desta administração atual em destruir Patrimônio Histórico religioso e ambiental, os munícipes do Bairro do Bom Jesus ainda conseguem reger as manifestações culturais em festas e comemorações organizadas por eles no seio da sociedade civil.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-NBFfWLORPsA/Tw3JIgzNzaI/AAAAAAAAAdU/BhsswKqUnWw/s1600/Capela+dos+Rem%25C3%25A9dios+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" kba="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-NBFfWLORPsA/Tw3JIgzNzaI/AAAAAAAAAdU/BhsswKqUnWw/s320/Capela+dos+Rem%25C3%25A9dios+5.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Sob o aspecto urbano Jacareí apresenta cenários interessantes, ruas estreitas, algumas ainda com edificações antigas que revelam uma paisagem urbana de outros séculos, como a Igreja de São Benedito, Igreja da Matriz Imaculada Conceição, a Igreja do Rosário, a Igreja do Bom Sucesso, o Solar Gomes Leitão, as construções antigas que restaram, na Praça do Rosário e das ruas do centro mais antigo da cidade. Portanto, um passeio à pé pelo centro pode sempre nos desvendar uma novidade na identidade histórico-arquitetônica de Jacareí. </span><br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7IIDJ1-NxqE/Tw3JiZie3aI/AAAAAAAAAdc/utteOieBktI/s1600/Igreja+N.S.do+Ros%25C3%25A1rio+e+Cine+ros%25C3%25A1rio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" kba="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-7IIDJ1-NxqE/Tw3JiZie3aI/AAAAAAAAAdc/utteOieBktI/s320/Igreja+N.S.do+Ros%25C3%25A1rio+e+Cine+ros%25C3%25A1rio.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Um local precioso a ser visitado, que apresenta um Patrimônio Histórico, Artístico e Arquitetônico de imensurável valor é o Cemitério Campo da Saudade, no Bairro Avarehy, mais conhecido como Cemitério do Avareí. É um Patrimônio Cultural com forte representatividade da Arte Tumular e que eu anseio em vê-lo preservado e transformado em um Museu Cemiterial. Ele nos dá a possibilidade de incluir Jacareí num roteiro turístico que incluí Arte e História.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-wm-G_joEvvY/Tw3J2I9EI9I/AAAAAAAAAdk/x6RFtpZS0qw/s1600/100_0047.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" kba="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-wm-G_joEvvY/Tw3J2I9EI9I/AAAAAAAAAdk/x6RFtpZS0qw/s320/100_0047.jpg" width="240" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">3 – Algo negativo que há em Jacareí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">A falta de uma gestão pública com planejamento urbano moderno e atualizado com a tecnicidade que a ciência da Urbanização já pode nos oferecer; que contemple nosso Patrimônio Natural e Histórico e que possa nortear a redefinição de políticas futuras de sustentabilidade. Uma meta com planejamento que organize a cidade de acordo com a sua vocação e potencial econômico, sócio-cultural, geográfico, arqueológico e histórico. Esse é um aspecto negativo, que nós Jacareienses estamos vivendo, e que nos impossibilita de desenvolver todas as nossas potencialidades de crescimento aliado a desenvolvimento e criação de oportunidades trabalhistas e de negócios que destaquem nossas virtudes, pois como Jacareienses sabemos bem a importância de nosso Patrimônio Cultural e de nossa Historicidade, de nossa vocação desenvolvimentista que era já presente em nossa História desde o surgimento da Villa de Jacarehy, e que nos últimos tempos estamos vendo submergir com uma política de eventos e de obras volumosas eleitoreiras, causando o apagamento total de uma História própria já existente. Assisti a uma palestra do Sr. Peloia, Presidente do CIESP, em que ele declarou que Jacareí deve se adequar em termos de obras de Infra-estrutura para poder receber nos próximos anos o investidor empresarial externo, este é um alerta técnico à uma conduta pouco atenta às necessidades reais do nosso município.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-2sUcTsZWDPk/Tw3Lf7LrWPI/AAAAAAAAAds/OqzBRF9pbIY/s1600/Imagem+050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" kba="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-2sUcTsZWDPk/Tw3Lf7LrWPI/AAAAAAAAAds/OqzBRF9pbIY/s320/Imagem+050.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">4 – Algo positivo que há em Jacareí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"> O quê há de mais positivo em Jacareí é O JACAREIENSE. Somos um povo de Memória e de Trabalho. Um povo que tem sua própria identidade cultural e que sabe refletir sobre o seu próprio passado. Nós Jacareienses, em 1850 já estávamos construindo com verbas privadas nossa própria Santa Casa de Misericórdia, seguindo os moldes de Saúde de alguns países da Europa, como a Itália e Portugal. Hoje, no século XXI vemos em nossa cidade, uma desarticulação total para construir o segmento de benefício social básico, que é o Hospital Municipal. Considero que o Jacareiense saberá reagir e se reapropriar de sua Cultura Política de Construção e Organização Social e Urbana.</span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-buBXfvb06HM/Tw3M0K8XFXI/AAAAAAAAAd8/hLmLrpX0UVk/s1600/100_0674.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" kba="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-buBXfvb06HM/Tw3M0K8XFXI/AAAAAAAAAd8/hLmLrpX0UVk/s320/100_0674.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">5 – O quê Jacareí apresenta de interessante para aqueles que a olham de fora?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"> Acho que Jacareí sempre foi interessante para investimentos de capital externo e interesses de mercado. Por isso fomos apontados como cidade principal do Vale do Paraíba e receberíamos o CTA aqui em nosso território, mas por ajustes técnicos, administrativos e políticos, o CTA foi para São Jose dos Campos, que possuía já naquela época, administração pública que, comprovadamente tutelava e salvaguardava os itens técnicos e científicos na administração pública, necessários e voltados para o desenvolvimento urbano moderno e contemporâneo das cidades. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Fomos interessantes desde outros séculos por possuirmos aqui grande legado histórico-cultural de desenvolvimento, pois éramos o principal pólo educacional em um período que toda a região passava por dificuldades econômicas; estivemos sempre estrategicamente localizados frente a principal Rodovia do País, possuíamos um transporte Ferroviário em funcionamento e que funciona ainda parcialmente com os investimentos que a iniciativa privada fez na nossa malha ferroviária para chegar até o Bairro São Silvestre e que poderia chegar até o Campo Grande se quiséssemos e tivéssemos tido administrações do nosso Patrimônio, voltadas à defesa dos interesses dos cidadãos, e não aos interesses de grupos desprovidos de tecnicidade que precisam se perpetuar no poder municipal para manutenção de suas regalias e oligarquias dominantes. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-eeRtz9yn3vc/Tw3QsNq46eI/AAAAAAAAAeU/UyqS-_dEadY/s1600/DSC_0018.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" kba="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-eeRtz9yn3vc/Tw3QsNq46eI/AAAAAAAAAeU/UyqS-_dEadY/s320/DSC_0018.JPG" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">De modo geral, até mesmo com os aspectos geográficos, como a presença do Rio Paraíba do Sul, favorecem os investimentos financeiros e nos posicionam sempre sob o olhar da iniciativa privada do capital nacional e internacional. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Dádivas naturais e históricas possuímos tantas para nos tornarmos alvo de capital investidor e de iniciativas empreendedoras; precisamos é instituir classe dirigente com mentalidade criativa, atualizada, bem formada e informada tecnicamente; capaz de entender e administrar todas as dádivas e bens que possuímos e então Jacarehy veria florescer amplamente suas flores e frutos;pois afinal Política é a administração de problemas e soluções econômico-histórico-sociais.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Sx9BswxAD9g/Tw3B0UlGgrI/AAAAAAAAAcM/Zs23ij51Sgg/s1600/101_0730.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" kba="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-Sx9BswxAD9g/Tw3B0UlGgrI/AAAAAAAAAcM/Zs23ij51Sgg/s320/101_0730.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
</div>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-65348507601920062702011-05-17T14:19:00.000-07:002011-05-23T09:41:20.426-07:00A HOMOFOBIA em Jacarehy presente nos Coronéis de hoje!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-bJ7ZOtlDqJE/TdZn51nMUiI/AAAAAAAAAW4/nR_UtY8meIw/s1600/200px-Rainbow_flag_and_blue_skies%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" j8="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-bJ7ZOtlDqJE/TdZn51nMUiI/AAAAAAAAAW4/nR_UtY8meIw/s1600/200px-Rainbow_flag_and_blue_skies%255B1%255D.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5IkcwRkPyzY/TdRhCarSkxI/AAAAAAAAAV8/hwzihvmio8E/s1600/digitalizar0016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" j8="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-5IkcwRkPyzY/TdRhCarSkxI/AAAAAAAAAV8/hwzihvmio8E/s320/digitalizar0016.jpg" width="237" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">MACHO OU</td></tr>
</tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-gbvICqKz0do/TdRfUkUzmEI/AAAAAAAAAV4/DyksO2uAxP8/s1600/digitalizar0025.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" j8="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-gbvICqKz0do/TdRfUkUzmEI/AAAAAAAAAV4/DyksO2uAxP8/s320/digitalizar0025.jpg" width="251" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">FÊMEA</td></tr>
</tbody></table> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> <br />
<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-mkJfHUFbSOE/TdZoPBDok5I/AAAAAAAAAW8/qc71ABW6lm0/s1600/Luiz+Andre.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" j8="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-mkJfHUFbSOE/TdZoPBDok5I/AAAAAAAAAW8/qc71ABW6lm0/s200/Luiz+Andre.jpg" width="148" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sergio Kauffman,LuizAndreMoresi</td></tr>
</tbody></table> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-yrqu7dhWzDs/TdZq0kgtcuI/AAAAAAAAAXg/Bdm4bCfdjb8/s1600/220px-Bandeira_LGBT_no_Congresso_Nacional%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" j8="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-yrqu7dhWzDs/TdZq0kgtcuI/AAAAAAAAAXg/Bdm4bCfdjb8/s1600/220px-Bandeira_LGBT_no_Congresso_Nacional%255B1%255D.jpg" /></a><span style="font-family: Calibri;">Neste dia 17 de Maio de 2011, faz-se necessário pontuarmos parcialmente a História da Homofobia na cidade de Jacareí, porque em primeiro lugar a LEI ESTADUAL 10.948/2001 completa 10 anos; em 2º lugar porque o STF - Supremo Tribunal Federal Brasileiro apresentou a Decisão de 05/05/11, reconhecendo Direitos Civis e Humanos, antes renegados pelo Estado; em 3º lugar porque foi amplamente divulgado o momento em que Luiz Andre Moresi Presidente da ONG REVIDA e Sergio Kauffman assinaram contrato de união estável; e em 4º lugar a necessidade óbvia de difusão de registros históricos relativos aos fatos citados, para que possa existir uma leitura plena e transparente das ações e atores sociais que propagaram intervenções nesse longo e difícil processo de aquisição de Direitos Civis. Ou seja, é importante não seguir a História somente à partir desse momento feliz e vitorioso, mas sim, retroceder um pouco no tempo e conhecer a realidade das dificuldades, perseguições e danos infringidos à essas pessoas que sempre comungaram a liberdade de Direitos e que foram expostas à severas punições por pertencerem ao grupo dos "diversos" frente aos olhos do Poder constituído em Jacareí.</span><a href="http://4.bp.blogspot.com/-GO9Z5Khd1iI/TdZqoKVgyoI/AAAAAAAAAXc/AMAV19-Xsc4/s1600/150px-Portal_LGBT.svg%255B1%255D.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" j8="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-GO9Z5Khd1iI/TdZqoKVgyoI/AAAAAAAAAXc/AMAV19-Xsc4/s1600/150px-Portal_LGBT.svg%255B1%255D.png" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-7FA_FDbt4HI/TdZrOvNc0ZI/AAAAAAAAAXk/TNlzqHusjv0/s1600/150px-Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n1%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" j8="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-7FA_FDbt4HI/TdZrOvNc0ZI/AAAAAAAAAXk/TNlzqHusjv0/s1600/150px-Warren_Cup_BM_GR_1999.4-26.1_n1%255B1%255D.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Homem Romano-século I</td></tr>
</tbody></table> <span style="font-family: Calibri;">A decisão do STF - SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL que aprovou, por unanimidade, a união civil entre casais de mesmo sexo, garantindo as mesmas regras aplicadas a relações estáveis heterossexuais previstas no Código Civil Brasileiro, foi uma vitória HISTÓRICA.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">Prevaleceram, com essa decisão, princípios como a dignidade, igualdade e vedação de discriminação por orientação sexual. Foi um longo caminha e ainda há muito a ser conquistado. Na cidade de Jacareí, com frequência, vemos os relatos de extrema violência cometida contra homossexuais como agressões físicas, humilhações e assassinatos. A população não recebe mais informações sobre os fatos porque não existe no âmbito da Administração Pública, órgão destinado a tratar de Políticas voltadas para Defesa Incondicional de Direitos Humanos, e, portanto não existem dados estatísticos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>índices ou registros sistemáticos que revelem o quanto nossa sociedade é violenta no confronto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>das diversidades individuais ou coletivas. Somente quando a violência ocorre com uma pessoa de nosso relacionamento familiar, é que percebemos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a falta de respeito e de aceitação do próximo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos nós podemos em algum momento sermos profundamente atingidos por violências causados por algum tipo de discriminação; podemos em algum momento sermos nós as vítimas, se por acaso convivermos com <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>uma pessoa com escolhas próprias e independentes do modelo social<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de sexualidade, imposto através dos séculos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E então ressaltamos neste artigo que trata de argumento representativo na nossa comunidade, a reflexão sobre os Princípios Legais do mundo ocidental, que asseguram as liberdades individuais de escolha e ação; calcados nos Princípios Cristãos de Respeito e Amor ao Próximo; de Humildade e Solidariedade frente aos oprimidos por forças e imposições de abuso de Poderes. Assim como Jesus Cristo, diante das barbaridades do Império Romano se levantou para defender os oprimidos e excluídos do meio social. A decisão do STF além de transmitir seguridade Legal à questão,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>imprime<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ao mundo, nestes tempos de crises religiosas, morais éticas e sócio-políticas, o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alto teor da nossa cultura Cristã, de respeito, amor e defesa ao próximo.</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-E8t5spGuT_A/TdRlO3rVzUI/AAAAAAAAAWI/gQJ9IApinyc/s1600/digitalizar0005.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" j8="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-E8t5spGuT_A/TdRlO3rVzUI/AAAAAAAAAWI/gQJ9IApinyc/s200/digitalizar0005.jpg" width="141" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">HOMOFOBIA:tô fora!</td></tr>
</tbody></table> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">A escritora Coretta Scott King, líder no movimento mundial pelos Direitos Civis, declarou em 1998: “A homofobia é como o racismo, o antissemitismo e outras formas de intolerância na medida em que procura desumanizar um grande grupo de pessoas, negar a sua humanidade, dignidade e personalidade.”</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;">No Estado de São Paulo, <span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a Lei Estadual 10.948/2001 “estabelece multas e outras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>penas para a discriminação contra homossexuais, bissexuais e transgêneros. São puníveis pessoas, organizações e empresas, privadas ou públicas (art. 3º). A lei proíbe, em razão da orientação sexual (art. 2º):<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>violências, constrangimentos e intimidações, sejam morais, éticas, filosóficas ou psicológicas...”</span></span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-1bHmPbj4RNs/TdRkKS-3zTI/AAAAAAAAAWA/1eTRbwFuVZM/s1600/digitalizar0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" j8="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-1bHmPbj4RNs/TdRkKS-3zTI/AAAAAAAAAWA/1eTRbwFuVZM/s320/digitalizar0002.jpg" width="316" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">HOMOFOBIA -Lei Estadual 10.948/01</td></tr>
</tbody></table> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"> <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-BTaQQQsUwFE/TdZgprFHppI/AAAAAAAAAWs/_tqBRdbp3rw/s1600/digitalizar0023.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" j8="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-BTaQQQsUwFE/TdZgprFHppI/AAAAAAAAAWs/_tqBRdbp3rw/s200/digitalizar0023.jpg" width="130" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Marco Aurélio de Souza</td></tr>
</tbody></table> <span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">Em Jacareí, infelizmente os casos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de desrespeito ao próximo e às Leis, não são isolados. Até autoridades públicas do Poder Executivo também já deram o seu exemplo.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">Em 2001 os funcionários públicos municipais receberam, junto com o holerite, um folheto com uma mensagem afirmando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que o homossexualismo é um desvio de comportamento, e pode ser tratado. O próprio folheto indicava o terapeuta, o Padre e psicólogo Giovanni Rinaldi e dava o preço da consulta.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">Na época o então Prefeito e hoje atual Deputado Estadual Marco Aurélio de Souza do PT, disse ter autorizado a distribuição.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">O caso obteve repercussão em todo o Brasil e no mundo. Os Movimentos em Defesa dos Direitos Humanos e dos Direitos Homossexuais protestaram com veemência contra o petista, que demonstrou alto grau de sentimento discriminatório,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escassa sabedoria em assuntos<span style="mso-spacerun: yes;"> s</span>ócio-humanos e desconhecimento da mentalidade avançada e democrátrica que permeiam as Leis do nosso <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estado <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de São Paulo. As manifestações contra tal ação reacionária foi comandada pelo Movimento Gay da Bahia, presidida pelo antropólogo Luis Mott, em dezenas de ações judiciais.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 135%; margin: 2.85pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">O Padre Giovanni Rinaldi foi transferido de Paroquia e o ex-prefeito foi condenado pela Justiça, pois em nosso Brasil, país multicultural, multiétnico, multidesenvolvimentista, não havia e não poderá nunca mais haver<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>espaço para a Homofobia Institucionalizada, patrocinada pelo Estado. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-4BnxpKNelWw/TdRmzvGdukI/AAAAAAAAAWM/kCSf6LVm-VY/s1600/digitalizar0010.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" j8="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-4BnxpKNelWw/TdRmzvGdukI/AAAAAAAAAWM/kCSf6LVm-VY/s320/digitalizar0010.jpg" width="228" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 135%; margin: 2.85pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">A Etimologia da palavra mostra que HOMO = igual e FOBIA = medo. A Homofobia pode ser conceituada como um medo, uma aversão profunda, irracional e incontida no confronto das características e detalhes ligados ao SEXO. Logo todas as pessoas que reflitam, nesse âmbito qualquer posicionamento diferente ao esperado e exigido pela sociedade passa a representar riscos e inseguranças para aquelas que em si resguardam ansiedades, aflições e sentimentos conturbados ameaçadores. Forma-se então um quadro de distintas manifestações em busca de uma salvação. Sendo assim, para os homofóbicos, a ameaça advém das homossexualidades, das Lésbicas, dos Gays, dos Transgêneros, dos Intersexuais (LGBT), até mesmo das mulheres através do SEXISMO, e de todos que promulgam uma performance sexual diferente das impostas pelos rígidos padrões sociais ou religiosos. </span></span><br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-9f200QKgj1k/TdRnMhMaFYI/AAAAAAAAAWQ/r3uuBG-J7to/s1600/digitalizar0003.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="226" j8="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-9f200QKgj1k/TdRnMhMaFYI/AAAAAAAAAWQ/r3uuBG-J7to/s320/digitalizar0003.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">1ªParada LGBT Jacareí-SP</td></tr>
</tbody></table> <span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">À partir desse medo dos homofóbicos, se intensificam por mecanismos variados e estratégicos, os sentimentos, os pensamentos, as condutas comportamentais que incidem em violência, agressão ou desconforto frente à homossexualidade das pessoas. Segundo o filósofo francês Foucault, a Homofobia é como um dispositivo de repressão e detenção de forças, e como tal deve ser incessantemente analisada pelas ciências humanas: antropologia, psicanálise, história das religiões, história dos povos antigos Grego e Romano, filosolia e outras. Somente sob esses olhares é possível indicar um estudo do comportamento homofóbico.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-4fS6URsbcgU/TdRwRU1eccI/AAAAAAAAAWg/JFt0VyUYf1U/s1600/digitalizar0013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" j8="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-4fS6URsbcgU/TdRwRU1eccI/AAAAAAAAAWg/JFt0VyUYf1U/s400/digitalizar0013.jpg" width="272" /></a></div></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-e4mnCm6yoGE/TdRk56SMFtI/AAAAAAAAAWE/5s2q3OaTdJ8/s1600/digitalizar0009.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" j8="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-e4mnCm6yoGE/TdRk56SMFtI/AAAAAAAAAWE/5s2q3OaTdJ8/s200/digitalizar0009.jpg" width="161" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 135%; margin: 2.85pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">A difícil relação da Humanidade com o sexo ambíguo, múltiplo e libertário sempre foi notável em várias épocas e o ódio ao homossexual é um fenômeno que atravessou séculos na estrutura de nossa sociedade.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 135%; margin: 2.85pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">Os vários tipos de manifestações de aversão ao outro causa a sensação ao indivíduo de ser situado além do âmbito comum dos demais seres humanos. É a força desse sentimento que segrega o outro em sua particular escolha e opção, frente ao quê ele apresenta de diverso no tecido social; e foi esse forte desejo de segregar e excluir o diverso que reflete o EU intensamente interiorizado, que moveu os exércitos fascistas e nazistas na 2ª Guerra Mundial. O ódio e a ânsia de exterminar o OUTRO. A Homofobia é então uma manifestação arbitrária porque consiste em definir o OUTRO como contrário ou inferior ou anômalo. </span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-jc5cibS6xrc/TdRt2_KiX3I/AAAAAAAAAWU/i6YxWSey4_E/s1600/digitalizar0014.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" j8="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-jc5cibS6xrc/TdRt2_KiX3I/AAAAAAAAAWU/i6YxWSey4_E/s200/digitalizar0014.jpg" width="145" /></a></div><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;">Como ossos de um ofício imbuído do dever na construção da História local, na busca e revelação do Saber e do Conhecimento sobre nosso legado histórico-cultural e nossa Cultura Política; tenho garimpado dados que revelem o cotidiano de grupos perseguidos pelo Poder constituído na cidade de Jacareí e dessa pesquisa resultou que Jacareí ocupa seu lugar como cidade que teve um Prefeito Homofóbico e o atual Deputado Marco Aurélio de Souza ocupa o 1º lugar como Prefeito Homofóbico no Brasil. Como pesquisadora, encontrar tais ações barbáricas diante do nível de civilidade já alcançado em nossa nação, me remete à busca de literatura que nos ofereça e nos conduza à vislumbrar mudanças e transformações em mentes homofóbicas; recorrro e transcrevo então alguns princípios cristãos, que poderiam nortear as ações dos cidadãos perseguidores, que se definem como cristãos mas agem de modo contrário ao único e exclusivo fundamento que Jesus Cristo imprimiu em sua filosofia: o respeito e a igualdade incondicional entre os povos; a caridade e a aceitação absoluta do PRÓXIMO! Esses princípios cristãos foram coletados na Bíblia e interpretados pelo teólogo costarriquenho Orlando Costas: “...as gentes crucificadas, injustiçadas e exploradas pela impiedade de outros humanos...; Jesus ao fazer algumas opções, ele estabelece grupos e pessoas, os bem – aventurados, que têm prioridade no reino: os humildes de espírito, os que choram, os mansos, os que têm fome e sede de Justiça, os misericordiosos, os humildes de espírito, os limpos de coração, os pacificadores, os perseguidos por causa da Justiça (Mt 5.1-12).”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Remetendo estas reflexões para nossa realidade latino-americana, aprendemos quem são esses privilegiados do Evangelho hoje:</span></span><span lang="PT" style="color: #333333; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 135%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 135%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 135%; margin: 2.85pt 0cm 2.85pt 85.25pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: "Arial", "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“São os povos autóctones e as minorias étnicas, os desempregados e os mal-pagos, os exilados, refugiados e imigrantes ilegais, os campesinos explorados e a subclasse social permanente que habita em guetos urbanos, subúrbios, favelas e lugares de miséria. São também as prostitutas, os presos, os alcoólatras e viciados em drogas; os idosos solitários e os jovens frustrados, as mulheres denegridas, os abusados, desprezados e os homossexuais rechaçados e deserdados (O. Costas, <i>Evangelización Contextual</i>, p. 85-86)”.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zu9LS5WSh2c/TdRw9Pwu_yI/AAAAAAAAAWk/q9Q163uVL-0/s1600/digitalizar0020.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" j8="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-zu9LS5WSh2c/TdRw9Pwu_yI/AAAAAAAAAWk/q9Q163uVL-0/s400/digitalizar0020.jpg" width="275" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; line-height: 135%; margin: 2.85pt 0cm 2.85pt 85.25pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-family: Times New Roman;">ARESSALVAQUE FAZEMOSHOJE È:JACAREÍ É CIDADE COM PREFEITO HOMOFÓBICO.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lr2w24e2eog/TdRvVi-EuWI/AAAAAAAAAWY/TKAhAt7OV4A/s1600/digitalizar0012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" j8="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-lr2w24e2eog/TdRvVi-EuWI/AAAAAAAAAWY/TKAhAt7OV4A/s320/digitalizar0012.jpg" width="240" /></a></div><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">E A PERGUNTA QUE FAZEMOS HOJE È: E O AMOR DE QUÊ SEXO É?</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-JLAkR7hmueo/TdRv3Ykg8tI/AAAAAAAAAWc/ZQ6JvvjlOI0/s1600/digitalizar0011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" j8="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-JLAkR7hmueo/TdRv3Ykg8tI/AAAAAAAAAWc/ZQ6JvvjlOI0/s320/digitalizar0011.jpg" width="230" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">A afirmação que propagamos hoje é: "A importância da História na percepção da vida, dos espaços urbanos e na governabilidade de uma cidade, de um Estado e de todos nós!"</span><br />
Bibliografia: Os autores utilizados foram citados no artigo e as imagens utilizadas são da Revista Italiana de História: "FOCUS STORIA" AGOSTO/2010.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-9ZDZS-So-Ds/TdR99C_1j_I/AAAAAAAAAWo/lYi0xykxS5A/s1600/digitalizar0008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" j8="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-9ZDZS-So-Ds/TdR99C_1j_I/AAAAAAAAAWo/lYi0xykxS5A/s320/digitalizar0008.jpg" width="316" /></a></div><br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-57280223872806062592011-03-08T05:56:00.000-08:002011-04-01T09:51:17.289-07:00MULHERES EMPAREDADAS E O CORONELISMO JACAREHYENSE NO SÉCULO XXI.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-isBmbdqiBc8/TXY5h77MBJI/AAAAAAAAAP0/k0U_IjGcqwI/s1600/quarta-feira%252C+11+de+junho+de+2008+%252849%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" q6="true" src="https://lh6.googleusercontent.com/-isBmbdqiBc8/TXY5h77MBJI/AAAAAAAAAP0/k0U_IjGcqwI/s320/quarta-feira%252C+11+de+junho+de+2008+%252849%2529.jpg" width="201" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alferes João da Costa Gomes Leitão</td></tr>
</tbody></table><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> Sabemos que até o século XX a historiografia omitiu, ocultou e compactuou com o apagamento da Memória da participação feminina como agente social no cenário do desenvolvimento das sociedades. Desde “Eva”, nas narrações religiosas e sua conseqüente punição pelo ato de rebeldia e insubordinação ao comer a maçã; passando por Maria Madalena e sua coexistência polêmica ao lado de Jesus Cristo, evidenciadas pela história; a mulher carrega o fardo de receber punições e castigos salientados por uma cultura política secularmente praticada, que potencializa as relações de poder prepotentes do domínio masculino em detrimento à força motriz que é presente na própria natureza biológica que assegura à mulher o poder de decisão sobre a procriação.</div><br />
Perpetua-se então com a punição desses personagens do universo religioso e historiográfico do mundo ocidental, a subordinação imposta às mulheres através da guerra contra o poder da mulher. <br />
<br />
A história está recheada de atentados contra as mulheres para combater esse poder nela intrínseco. Na Roma antiga narrações sobre “Il rapto delle Sabine alle porte di Roma”, soldados romanos que raptaram mulheres para a própria procriação dos romanos. Às portas do século XX a guerra pelo poder dos sérvios contra os muçulmanos, passou pelo aprisionamento e estupro de mulheres, a ponto da sociologia e antropologia terem reconhecido recentemente o estupro como arma de guerra.<br />
<br />
Mas o enfoque que damos aqui para pontuar com importância o Dia Internacional da Mulher, é o aspecto antropológico das relações que permearam o cotidiano local jacarehyense, das mulheres do século XIX sucumbidas ao poder instituído do coronelismo florescente no cenário brasileiro regional, representado pelo então Alferes, “Coronel” João da Costa Gomes Leitão e as relações de poder que fazem ainda hoje no século XXI, sucumbir todos cidadãos jacarehyenses independentes dos gêneros.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-GbY_24y9JS8/TXZPooY1bQI/AAAAAAAAAQU/tvDXy5hKdQM/s1600/O+que+se+conta+da+qui....jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="255" q6="true" src="https://lh6.googleusercontent.com/-GbY_24y9JS8/TXZPooY1bQI/AAAAAAAAAQU/tvDXy5hKdQM/s320/O+que+se+conta+da+qui....jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Livro de Erica Turci e Tatiana Baruel</td></tr>
</tbody></table>Conta a lenda narrada pelas autoras Erica Turci e Tatiana Baruel, bem como com muitas variantes presentes na tradição oral de Jacareí que o citado Coronel emparedou viva uma de suas filhas porque esta havia se apaixonado por um rapaz pobre, e que esta mulher assombra até hoje o enorme casarão: “SOLAR GOMES LEITÃO”. Isto diz a lenda, mas a história, precedida pela arqueologia também pode comprovar a dinâmica do poder exercido por esse “Coronel”, pois, numa tentativa de redimir seus pecados e fazer um de seus filhos se tornar um anjo, ele o enterrou dentro da Igreja da Matriz em uma linda tumba de mármore; comprovando como testemunho histórico patrimonial o poder coronelístico no século XIX em Jacarehy e região. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> <br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-d6JdTybZe8A/TXY_MT2fQwI/AAAAAAAAAQI/zsBSHOseOTg/s1600/100_0014.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" q6="true" src="https://lh3.googleusercontent.com/-d6JdTybZe8A/TXY_MT2fQwI/AAAAAAAAAQI/zsBSHOseOTg/s320/100_0014.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tumba de João da Costa Gomes Leitão Junior</td></tr>
</tbody></table> <br />
A problematização do argumento em foco se configura nesses meandros das relações antropológicas de poder que se davam de modo irrestrito não só sobre a mulher, mas também sobre os escravos, sobre a Igreja, sobre os poderes constituídos, pois esse Coronel foi também Juiz de Paz, cafeicultor, líder do tráfico de escravos, 1º Banqueiro do Vale do Paraíba, logo capitalista e, portanto não lhe servia ser BARÃO; ele deixou os títulos da Nobreza para outras personalidades. As outras cidades do Vale do Paraíba tinham já os seus BARÕES; Jacarehy de então possuía 3 BARÕES; mas era do “Alferes Leitão” o título de “CORONEL”. Além da monocultura do café, ele era detentor de relações de direito de posse e decisão sobre as mercadorias mais valiosas na região: as terras, os escravos e as mulheres, pois estes garantiam a geração e o acúmulo de riquezas. <br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-dxid_R40hwc/TXY9CDdroLI/AAAAAAAAAQE/E7s9GwEmQH4/s1600/P220510_11.00.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" q6="true" src="https://lh6.googleusercontent.com/-dxid_R40hwc/TXY9CDdroLI/AAAAAAAAAQE/E7s9GwEmQH4/s320/P220510_11.00.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">SOLAR "GOMES LEITÃO"</td></tr>
</tbody></table> <br />
Para fundamentar filosoficamente esse contexto sócio cultural do universo da mulher jacareiense recorremos à teoria do pensador francês Michael Foucault que observou, escreveu sobre o cotidiano feminino e em suas lições de genealogia e poder explica como o poder é essencialmente repressivo: “...o poder é o que reprime a natureza, os indivíduos, uma classe. Quando o discurso contemporâneo define repetidamente o poder como sendo repressivo, não é novidade. Hegel foi o primeiro a dizê-lo, depois Freud e Reich também o disseram... não será então que a análise do poder deveria ser essencialmente uma análise dos mecanismos da repressão?... o poder é guerra, guerra prolongada por outros meios.” (1986).<br />
<br />
Catalisando as forças motrizes de todas as mulheres que nesse dia 08 de março de 20011 serão homenageadas, ressaltamos o convite a uma meditação sobre essas relações de poder descritas nesse artigo, pois talvez o caminho para a “sonhada” libertação feminina esteja calcado na nossa redefinição cultural frente à essa realidade opressiva que não atinge somente o universo feminino, mas de modo sistêmico também o universo masculino; quando nesse século XXI vivemos sob as forças do coronelismo revestido e potencializado; talvez então possamos juntos homens e mulheres desmascarar o PODER que nos empareda ainda e nos impõe absurdos que analisados à luz da Razão e da Ciência desmascara este universo de relações de PODER que nos oprime ainda no século XXI; citarei alguns exemplos específicos ligados ao gênero feminino e outros gerais:<br />
1. A inexistência de Políticas voltadas exclusivamente para a saúde e bem estar da Mulher Jacareiense; visto que nem mesmo HOSPITAL MUNICIPAL ou MATERNIDADE MUNICIPAL possímos em Jacareí; <br />
2. O desconhecimento absoluto da parte de classe dirigente local, de Mecanismos Sociológicos e Métodos de Pesquisa e que abordem a realidade e condição femininas no município;<br />
3. Estatísticas que possam revelar o número de mulheres e crianças violentadas, famintas, analfabetas e ou desempregadas, ou ligadas e utilizadas pelo tráfico de drogas e pelo mercado do crime que é crescente em Jacareí; <br />
4. O número de mulheres que praticam o aborto como método de manutenção de controle do número de familiares e dependentes, número de mulheres hospitalizadas e óbitos em função dos abortos clandestinos.<br />
<br />
De modo geral, podemos também citar exemplos de outras ações que permeiam as relações de PODER e atingem à todos os Jacareienses: a “legalidade” de uma taxa para podermos transitar em nosso território enquanto munícipes, com o PEDÁGIO às nossas portas; o PODER que não é capaz de Planejar uma cidade com administração das águas e evitar os alagamentos e desmoronamentos, apesar de todos os recursos de Infra-estrutura já existentes na Engenharia e Arquitetura, enviando à nós, munícipes as conseqüências com as doenças e outros danos; o PODER que julga culpado um governante que não prestou de modo correto as suas contas, mas lhe dá a permissão para se eleger de novo governante; o PODER que permite que os cidadãos sejam enganados, nos momentos de Campanha Política, com promessas de construção do tão necessário HOSPITAL MUNICIPAL de serventia pública comum à todos, e ainda ludibria a população com o Projeto do FICTÍCIO ANEL VIÁRIO, impossível de ser construído no CENTRO HISTÓRICO da cidade; porque a Ciência da Urbanística nos ensina que Anéis Viários não cortam Centros Históricos, mas giram em torno das cidades justamente para proteger a Memória das Cidades; Memória esta que todo Cidadão, Homens e Mulheres têm o Direito de ter, pois este Direito é garantido pela nossa CONSTITUIÇÃO FEDERAL BRASILEIRA. <br />
Nós Mulheres nos tornamos as vítimas mais frágeis nesta cadeia de falcatruas e enganações; pois em função de nossa secular missão de procriar, proteger, nutrir e dar manutenção à existência da Espécie Humana, nos sobra muito menos possibilidades de estudar, adquirir conhecimentos, refletir e confrontar realidades e as condições de vida, que nos são destinadas e impostas pelo PODER da desinformação, que avança em benefício de alguns números e gêneros. Temos motivos latentes, nós MULHERES E HOMENS para buscarmos a união, darmos início à uma reflexão profunda e abrirmos uma discussão sobre, de modo geral, qual PODER é este que governa nossos corpos, que pretensiosamente quer nos ditar até o número de nossa prole, que nos impõe e nos submete às condições absurdas de desinformação e passividade; e afinal de contas... quem são os Coronéis que nos oprime ainda em Jacarehy, nesse século XXI?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br />
<br />
Cesira Papera é licenciada em História, é Genealogista. Pesquisadora histórica em Genealogia e Patrimônio Cultural no Brasil e Italia.. Realizou estudos histórico-linguístico-culturais nas Universidades “Ca’ Foscari”, em Veneza e “La Sapienza” em Roma, Itália, no período de 1995/2001. É Sócia-membro da ASBRAP. Leciona Língua e Cultura Italiana e é Diretora Cultural do Circolo Italiano”LEONARDO DA VINCI”. Coordena o Grupo de Defesa da Memória do Ferroviário de Jacareí.<br />
<a href="mailto:cesirapapera@gmail.com">cesirapapera@gmail.com</a><br />
(Texto escrito e publicado parcialmente no JORNAL SEMANÁRIO de Jacareí, em 08/03/2009)Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-42867616508591124582011-02-23T02:39:00.000-08:002011-02-23T02:39:47.378-08:00Entrevista Osny Telles Orselli - por Cesira Papera 1<iframe src="http://www.youtube.com/embed/8ZC49JTf9ag?fs=1" frameborder="0" width="425" height="344" allowfullscreen=""></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-54443211238540836852011-02-01T09:28:00.000-08:002011-02-01T09:28:29.728-08:00Entrevista Osmar de Almeida - por Cesira Papera 2<iframe src="http://www.youtube.com/embed/LuQEzABoLKE?fs=1" frameborder="0" width="425" height="344" allowfullscreen=""></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-76009773178613365562011-01-30T04:52:00.000-08:002011-01-30T04:52:32.783-08:00Entrevista Osmar de Almeida - por Cesira Papera 1<iframe src="http://www.youtube.com/embed/Jx2U0qalsSw?fs=1" frameborder="0" width="425" height="344" allowfullscreen=""></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-74451788455765035472011-01-25T16:52:00.000-08:002011-01-25T16:52:02.677-08:00Entrevista Ayrton Vinícius Naves Silva - por Cesira Papera 1<iframe src="http://www.youtube.com/embed/usZ8gY1TFKg?fs=1" frameborder="0" width="425" height="344" allowfullscreen=""></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-45612990402662242622010-12-15T11:06:00.000-08:002010-12-15T11:06:01.102-08:00Entrevista Adelmir Morato de Lima Por Cesira Papera Parte 02<iframe src="http://www.youtube.com/embed/d1CmsuRJBGA?fs=1" frameborder="0" width="425" height="344"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3399211941637359704.post-53024902488293572322010-12-15T11:02:00.000-08:002010-12-15T11:02:10.977-08:00Entrevista Adelmir Morato de Lima Por Cesira Papera Parte 01<iframe src="http://www.youtube.com/embed/ZwgRWeSwYNk?fs=1" frameborder="0" width="425" height="344"></iframe>Cesira Paperahttp://www.blogger.com/profile/16577671184066815713noreply@blogger.com0